如何讓新詞、熱詞成為傳承久遠的經(jīng)典，是一個很難的事情。因為這和它的生命力有關(guān)，一般來說，越是跟生活最深層次的需求密切相關(guān)的，生命力就越強，就越有留存的可能。而流行的時尚，恰恰相反，往往都是比較淺層的。

現(xiàn)代傳播本身的特質(zhì)，也在影響著熱詞和人根本的需求之間的關(guān)聯(lián)程度。一個娛樂化的時代，浮躁而淺層的娛樂現(xiàn)象中，嚴肅的東西往往不是被重視，而是被消解，人們對于嚴肅的生活意義關(guān)注得更少，而不是更多。

和過去不同，更早的時代中，語言的創(chuàng)新是一件很嚴肅的事情，比如成語，大量的成語，其實都是和某些文化中的典范相關(guān)，可以幫助人們理解世事百態(tài)，能夠留存至今的，也大多都含有某些示范性的東西，比如經(jīng)驗、教訓(xùn)等。在那樣的時代，那些根本性的道理、經(jīng)驗、文化，通過詞匯、文字留存下來，后來人依舊能夠理解和使用。而現(xiàn)在的很多熱詞，并不具備根基性的經(jīng)驗，可能只是某個很快就時過境遷的現(xiàn)象的折射，或者干脆是因為傳播本身的特征而熱起來的，因此很難具有普遍性，來得快，去得當(dāng)然也就快。

這是現(xiàn)代人的生活方式、現(xiàn)代傳播的邏輯所決定的，只要現(xiàn)代性的邏輯不變，我想就很難改變新詞、熱詞也浮躁的問題。現(xiàn)代人社會中，正如尼采說的，是一種“末人”的生活方式，它正在不斷地替代“高貴”的生活方式，所謂“高貴”的生活方式，是有一種最終的追求，追求更高的精神境界，追求人自身的升華等。現(xiàn)在則是一個消費時代，連精神、信仰等需求都可以消費，還有什么不可以消費的呢？

這樣的變化我想基本上是壞的，這也是現(xiàn)代性屢屢被批評的原因，因為它有一些東西，是和它本身的邏輯相關(guān)的。它帶來了很多好處，比如技術(shù)的進步、物質(zhì)的豐富等，但也有一些痼疾，比如生活的意義被降低了，英雄的維度降低了，神圣感被消解，看似每個人都強調(diào)個性，但實際上仔細一想，都差不多，變得平庸化。反映到語言的創(chuàng)造中，就是夢幻泡影轉(zhuǎn)瞬即逝。