法治中國(guó)的“源頭活水”

規(guī)則意識(shí)和契約精神在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，神農(nóng)嘗遍百草的奉獻(xiàn)、大禹治水三過(guò)家門而不入的無(wú)私、子產(chǎn)鑄刑鼎的公正,都為我國(guó)古代道德與法律的確立打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

九三學(xué)社社員、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)金融學(xué)院教授林樂(lè)芬?guī)?lái)了古代大學(xué)者許衡“梨雖無(wú)主，我心有主”的故事：《元史》記載，許衡曾經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，路人紛紛去摘路邊無(wú)主的梨來(lái)吃，唯獨(dú)許衡安坐在梨樹下，不為所動(dòng)。有人問(wèn)他為何不吃梨，許衡說(shuō):“非其有而取之，不可也。”路人講:“世亂，此無(wú)主。”許衡答道“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。”別人丟失的，只要有一絲一毫不符合禮義也不應(yīng)該接受。這種堅(jiān)守，是規(guī)則意識(shí)一種樸素表達(dá)。林樂(lè)芬認(rèn)為：“規(guī)則意識(shí)可理解為規(guī)則的意識(shí)化，是個(gè)人對(duì)法律關(guān)系、道德規(guī)范等外在規(guī)則的一種自我遵從。”

我國(guó)古代著名思想家管仲認(rèn)為:“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”民本思想是為政之本，傳承傳統(tǒng)文化精華，就必須注重以人為本。法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)在于民眾是否形成了根深蒂固的法治觀念和濃厚的人文精神，如果沒(méi)有人文精神對(duì)法治的支撐，法治就只剩下一張空洞的“外殼”。九三學(xué)社重慶市委渝北區(qū)委主委袁野認(rèn)為，“在建設(shè)依法治國(guó)方略中，‘以人為本’的發(fā)展觀就是要堅(jiān)持以人為主體、以人為前提、以人為動(dòng)力。最根本的是要從法治上體現(xiàn)以人為本的思想，依法去保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)權(quán)益”。古代中國(guó)是一個(gè)契約社會(huì)。契約本身是人們的一種生活方式。在古代，“契”既指一種協(xié)議過(guò)程，又指一種協(xié)議結(jié)果。《說(shuō)文》曾寫道：“契，大約也”。所謂“大約“是指邦國(guó)之間的一種盟約。九三學(xué)社社員、內(nèi)江師范學(xué)院講師孔花認(rèn)為：“契約的特色是民主，是基于雙方（或者多方）主體地位平等對(duì)話、協(xié)商和意見的一致，可以充分體現(xiàn)民主的本質(zhì)與特性。由于契約是雙方的合意，相對(duì)一方會(huì)自覺(jué)遵從契約的約定，因?yàn)閮?nèi)容本身是其真實(shí)意思的表達(dá)，符合其自身的愿望和利益要求。契約雙方在契約的維系下保持持續(xù)、穩(wěn)定的協(xié)作關(guān)系，從而有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。”

近日，恒大足球“贏得比賽，失信天下”的新聞引起輿論熱議。決賽當(dāng)晚，恒大隊(duì)未征得贊助商?hào)|風(fēng)日產(chǎn)同意，擅自將胸前球衣“東風(fēng)日產(chǎn)啟辰T70”廣告，更換為“恒大人壽”，這一違約行為引起軒然大波，讓皇冠掉色，折射出當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中部分企業(yè)和個(gè)人契約精神與誠(chéng)信意識(shí)的缺失。

誠(chéng)實(shí)守信既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德內(nèi)涵之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，更是規(guī)則意識(shí)和契約精神的道德基礎(chǔ)。古代教育大家孔子認(rèn)為，在社會(huì)生活中“信”是一個(gè)人立身之本，如果沒(méi)有誠(chéng)信，也就失去了做人的基本條件，強(qiáng)調(diào)要“言而有信”，認(rèn)為只有“信”，才能得到他人“信任”。九三學(xué)社社員、余姚市市場(chǎng)監(jiān)督管理局孫明霞建議：“要建立誠(chéng)信機(jī)制，如必要的規(guī)章制度和賞罰，加強(qiáng)對(duì)‘誠(chéng)實(shí)守信’者的獎(jiǎng)勵(lì)、褒揚(yáng)和對(duì)‘失信’者的懲罰手段與貶斥；建立各種形式的誠(chéng)信檔案，及時(shí)把個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體的誠(chéng)信與失信記錄公諸于世；運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段，形成濃厚的‘誠(chéng)實(shí)守信’氛圍”。