“整理并挖掘這一宗教資源‘富礦’，是江西旅游‘發(fā)展升級’的迫切需要。”省政協(xié)副主席劉曉莊在“宗教文化旅游資源保護與開發(fā)”對口協(xié)商座談會上堅定地說。近年來，我省各級黨委、政府及有關(guān)部門認真貫徹落實宗教事務(wù)條例，特別是在挖掘利用宗教文化資源，增進旅游文化內(nèi)涵方面，進行了積極探索，但也面臨一些難題和矛盾。9月15日，多位委員、專家與省旅發(fā)委、省文化廳、省民宗局負責(zé)同志面對面展開交流，為我省宗教文化旅游發(fā)展建真言、獻良策。

　　我省五教俱全，是佛教凈土宗的發(fā)源地、禪宗的興盛地。今年5月，省政府推出了兩條佛教旅游線路，為弘揚傳統(tǒng)宗教文化提供了又一契機。但如何在旅游強省建設(shè)中充分發(fā)揮宗教文化的獨特優(yōu)勢，讓宗教文化旅游資源保護與開發(fā)實現(xiàn)良性循環(huán)，建設(shè)好景區(qū)保護、宗教文化和旅游經(jīng)濟發(fā)展三者共贏關(guān)系，提升江西旅游的核心競爭力，成為此次對口協(xié)商會上討論最熱烈的話題。

　　對口協(xié)商座談會前，委員們準備充分。據(jù)了解，今年上半年，由劉曉莊率領(lǐng)的省政協(xié)民族和宗教委員會調(diào)研組，赴吉安、上饒開展了一系列深入調(diào)研，并赴西藏、湖北進行了學(xué)習(xí)考察。有了多次調(diào)研后積累的扎實功底，座談會上，委員們針對存在的問題迅速展開了討論。

　　“我省宗教文化旅游資源品味高，但旅游產(chǎn)品檔次不高；旅游資源豐富，但旅游規(guī)模不大；宗教文化旅游市場需求大，但宗教文化旅游品牌不亮，吸引力不強。”會上，省政協(xié)民宗委專職副主任陳淦彬開門見山地指出當前的現(xiàn)狀，并得到了與會人員的廣泛認同。究其根源，委員們紛紛表示，宗教徒與非宗教徒之間缺乏統(tǒng)一認識、管理體制尚未理順、多個管理部門“條塊分割、各自為政”、缺乏高級管理人才等是主要原因。

　　宗教圣地攤販林立，假僧假道借廟生財，以公司名義建廟建觀，宗教場所擴張意愿明顯……省政協(xié)委員李紹華為日漸淡化的宗教氛圍感到無比惋惜，“宗教圣地儼然變成了商業(yè)寶地，大大削弱了宗教圣地的地位，嚴重沖擊了中國傳統(tǒng)文化。”李紹華呼吁，宗教文化旅游應(yīng)堅持不以經(jīng)濟利益為目的，而以弘揚傳統(tǒng)文化為宗旨的根本原則，并增強對宗教和宗教文化的了解，還寺觀廟宇一個清靜和舒適的旅游環(huán)境。

　　在省政協(xié)常委李冬妮看來，旅游作為產(chǎn)業(yè)，追求利益是合理的，宗教界希望借經(jīng)濟大潮發(fā)展也可以理解，“關(guān)鍵在于政府的管理要跟上”。就景區(qū)和宗教場所的規(guī)劃和歸屬問題，李冬妮舉例說，數(shù)千畝山林劃給寺觀，設(shè)立景區(qū)后，寺觀山林實際要由企業(yè)或政府來建設(shè)，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)、管理權(quán)、物業(yè)權(quán)等分離，極易產(chǎn)生經(jīng)濟糾紛。她建議，省旅游和宗教事務(wù)管理部門應(yīng)就景區(qū)宗教場所規(guī)劃和歸屬等相關(guān)問題進行全省性調(diào)查。“已通過土地或山林確權(quán)歸屬寺觀管理的區(qū)域，擴建或新建景區(qū)時，應(yīng)當明確林地權(quán)屬。”

　　由規(guī)劃和歸屬所引發(fā)的宗教場所門票的收取問題，也是委員們提及較多的話題。“一張門票把信徒、當?shù)厥忻褡钃踉谒掠^廟宇之外。”省政協(xié)委員釋妙安心里感到沉甸甸。他以廬山東林寺為例，“廬山東林寺取消門票后游客反而多了，旅游產(chǎn)業(yè)更加興旺。”釋妙安呼吁旅游景區(qū)嘗試傾聽宗教團體的合理訴求，并與宗教場所進行常態(tài)化的協(xié)商與磨合。銅鼓縣政協(xié)提案委主任熊申浩補充說，還要加強對旅游管理隊伍、宗教活動場所的管理，嚴格執(zhí)行有關(guān)宗教政策與法律法規(guī)，保護好宗教文化的實物部分和文化環(huán)境，實現(xiàn)開發(fā)與保護雙贏的良性循環(huán)。

　　“旅游如果沒有文化作為支撐，所有的旅游都顯得蒼白無力”。省政協(xié)常委釋純一引用友人的話如是說。江西宗教特別是佛學(xué)不僅傳播于國內(nèi)，而且在不同時期通過多渠道流傳海外。釋純一認為，要從全省的角度對我省宗教文化名山進行規(guī)劃，利用好宗教文化中的“國際性”元素，將其整合好、打造好，大力吸引國內(nèi)外信眾和觀光者。“發(fā)展宗教文化旅游需要借助的是宗教文化，而非其宗教外殼。”李冬妮認為這是當前部分地方政府、宗教管理部門、旅游管理部門的認知誤區(qū)。宗教文化是歷史文化的基本元素，也是促進文化事業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的資源。委員們認為，要努力探尋藏于宗教中的“文化元素”，將其作為重要的思想文化資源與其他領(lǐng)域做有效的鏈接。“宗教文化可以豐富旅游的深度和品質(zhì)。”省政協(xié)委員王健表示，應(yīng)滿足當前日益增長的“休閑”“養(yǎng)心”“調(diào)身”的需求，開發(fā)養(yǎng)生的素食院、養(yǎng)心的禪心班、養(yǎng)老的修行院，“在產(chǎn)生社會效益的同時又可以形成一定的經(jīng)濟效益。”在發(fā)言時，李冬妮也表達了類似觀點，她建議設(shè)立宗教文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以生產(chǎn)為主，輔之以經(jīng)營與旅游休閑，重在參與式開發(fā)。“加入宗教文化元素時，一定要尊重宗教，尊重信眾心理，準確把握文化特質(zhì)。”

　　要走新時代宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)之路，將對宗教教職人員是一項重大考驗。“目前我省懂旅游經(jīng)濟的對宗教文化了解不夠，而文化學(xué)者嚴重缺少市場開發(fā)和經(jīng)營知識，這種狀況導(dǎo)致我省宗教文化旅游開發(fā)難上層次和規(guī)模。”李冬妮建議，建立政、研、產(chǎn)、商、教結(jié)合的模式，進行宗教文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)攻關(guān)。“以‘互聯(lián)網(wǎng)+’的思維講好江西的宗教故事”，釋純一建議挖掘與我省有關(guān)的宗教典故，搜集歷代高僧的軼聞趣事，尋找有時代價值、能吸引人的旅游人文要素，利用微電影、文學(xué)創(chuàng)造等形式在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，豐富我省宗教文化旅游的內(nèi)涵。

　　省旅發(fā)委副主任余曉明等部門負責(zé)同志聽完各位委員的觀點后深受啟發(fā)，并表示將認真研究，認真梳理，并融入貫徹到日后的工作當中去。