龍新民委員近影

　　■“當(dāng)我們要離開現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，幾位村民大聲地喊：‘你們?cè)趺床徊稍L采訪我們？’于是我趕緊回過頭去說：‘可以呀，你們有什么想法和意見嗎？’我這一問，她們便爭(zhēng)先恐后地說：‘我們?cè)谶@里跳舞健身都跳了10年了，現(xiàn)在音箱壞了，音樂都快放不出來了，能不能讓鎮(zhèn)上給我們換一臺(tái)新的？’當(dāng)場(chǎng)鎮(zhèn)里和村里的領(lǐng)導(dǎo)立刻答應(yīng)了這一要求，村民們滿意地離開文化廣場(chǎng)回家了。這只是一件小事，但很觸動(dòng)我，你看，農(nóng)村多么需要文化，農(nóng)民多么渴望文化生活。而在我國(guó)廣大農(nóng)村特別是貧困地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，基層群眾要享受點(diǎn)文化生活又多么不容易——”

編者按：

　　文化是民族的血脈，是人民共有的精神家園，文化也是全國(guó)政協(xié)委員們的關(guān)切。文化建設(shè)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？當(dāng)下文藝創(chuàng)作如何引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚？文藝如何滿足人民群眾對(duì)精神文化生活的新期待、新需求？在全國(guó)政協(xié)十二屆三次會(huì)議即將召開之際，本報(bào)記者專訪了全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任龍新民，請(qǐng)他談?wù)劗?dāng)下文化建設(shè)的新問題、新思考。

　　始終把文化建設(shè)放在突出地位

　　記者：龍委員，您認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重大意義？

　　龍新民：中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良文化傳統(tǒng)的偉大民族。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終把文化建設(shè)作為黨的事業(yè)的重要組成部分。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話曾形象地把黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)分為“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”，即文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。新中國(guó)成立后，文化事業(yè)不斷開辟新境界、新局面。而文化大革命的十年，正是革了文化的命，造成社會(huì)的大內(nèi)亂、民族的大災(zāi)難。改革開放以來，文化建設(shè)重新走上正確軌道，黨和政府把文化建設(shè)確立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)更加突出地強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，用文化凝聚民族精神，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，激勵(lì)和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)向上。

　　始終把愛國(guó)主義作為文化建設(shè)的主旋律

　　記者：您剛才已經(jīng)談到，中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良文化傳統(tǒng)的民族，您認(rèn)為這些優(yōu)良傳統(tǒng)中最突出的特點(diǎn)是什么？

　　龍新民：中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)確實(shí)包含非常豐富的內(nèi)容，我覺得最突出的應(yīng)該是愛國(guó)統(tǒng)一、抑惡揚(yáng)善。愛國(guó)主義精神是中華民族精神和傳統(tǒng)文化中的精髓、精華所在。從古到今，中華民族最崇尚精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)英雄，最痛恨叛徒、漢奸、賣國(guó)賊。許許多多弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的文學(xué)藝術(shù)作品被千古傳誦，民族英雄、愛國(guó)志士成為人們學(xué)習(xí)的楷模、崇尚的典范。也正是從這樣一個(gè)角度考慮，我認(rèn)為，培育和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，應(yīng)當(dāng)始終是文化建設(shè)的主旋律。

　　我提出這個(gè)問題，是基于現(xiàn)在確實(shí)有一些人特別是一些年輕人，國(guó)家意識(shí)、愛國(guó)情感比較淡薄，而我們現(xiàn)在的宣傳教育工作中，新提法、新口號(hào)很多，持之以恒、潛移默化地開展愛國(guó)主義教育的工作力度還不夠大。愛國(guó)，是對(duì)公民的最基本的要求。一個(gè)人有了愛國(guó)之心，才能有報(bào)國(guó)之志，也才能有愛黨愛社會(huì)主義之情。同時(shí)一個(gè)人有了愛國(guó)情懷，也會(huì)自覺地抑惡揚(yáng)善，敬業(yè)奉獻(xiàn)，報(bào)效國(guó)家，服務(wù)人民。從國(guó)家的層面來說，無論是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，還是貫徹落實(shí)“一國(guó)兩制”方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，都需要在全體中華兒女中大力培育和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

　　記者：把愛國(guó)主義作為文化建設(shè)的主旋律也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，對(duì)此您有些什么具體想法和建議？

　　龍新民：這個(gè)問題說起來可能話就長(zhǎng)了。我認(rèn)為，首先從文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、文化工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上必須明確愛國(guó)主義的教育、愛國(guó)精神的培育是文化建設(shè)永恒的主題，是一切文化工作者的崇高使命。要在思想教育工作中，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)中，在各類文化活動(dòng)中，始終高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟。文化具有以文化人的功能，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，可以激勵(lì)人們的愛國(guó)情懷，陶冶人們的情操。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，談到中外文學(xué)名著所產(chǎn)生的巨大社會(huì)反響就是突出的例證。所以我認(rèn)為，在文學(xué)藝術(shù)、影視劇等各類精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)中，要突出愛國(guó)主義的主旋律，倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，熱情謳歌為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物和各條戰(zhàn)線的普通勞動(dòng)者。還有一條，愛國(guó)主義教育不是空喊一些口號(hào)，而是要潛移默化地滲透在宣傳文化、思想政治教育的各項(xiàng)工作之中，要從一件一件具體事情抓起，從娃娃抓起。比如，升國(guó)旗、唱國(guó)歌這樣一些莊嚴(yán)的儀式，加入少先隊(duì)、共青團(tuán)、共產(chǎn)黨組織這樣一些莊重的時(shí)刻，舉行成人儀式、婚慶活動(dòng)這樣一些人生的重要日子，都是開展愛國(guó)主義教育、激勵(lì)愛國(guó)情懷的有利契機(jī)。各級(jí)各類學(xué)校的教材是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的基礎(chǔ)性教程，應(yīng)把培育愛國(guó)主義精神貫穿在教材的方方面面，體現(xiàn)在課堂教學(xué)和課外教育等過程中。正是基于這樣的考慮，我作為“馬克思主義理論建設(shè)和研究工程”的一名咨詢委員，在參與審定義務(wù)教育階段的語(yǔ)文、中國(guó)歷史、思想品德等教材時(shí)，提出的一條主要建議就是，要把愛國(guó)主義這條主線進(jìn)一步突出出來，增加這方面的內(nèi)容，在小學(xué)教材中開宗明義進(jìn)行“我是一名中國(guó)人，我熱愛我們偉大的祖國(guó)”的教育，讓青少年學(xué)生在頭腦中深深扎下做一個(gè)中國(guó)人感到驕傲和自豪的根子。

　　始終把深化改革作為推動(dòng)文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

　　記者：正如您剛才所提到的，文學(xué)藝術(shù)作品陶冶人、激勵(lì)人，在文化建設(shè)中有著舉足輕重的作用。現(xiàn)階段，文藝創(chuàng)作與市場(chǎng)、與受眾的關(guān)系密不可分，受到多種因素的影響，在市場(chǎng)化、娛樂化甚至低俗化的傾向下，如何把握并處理好這些關(guān)系，促進(jìn)文藝健康發(fā)展？

　　龍新民：我不大認(rèn)同把現(xiàn)在的文藝看成完全市場(chǎng)化、娛樂化甚至低俗化這一看法。我認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，黨和政府倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義文化建設(shè)的“二為”方向、“雙百”方針和基本原則等依然是我國(guó)文化建設(shè)的基本遵循和根本走向。毫無疑問，當(dāng)今時(shí)代，國(guó)內(nèi)外環(huán)境都在發(fā)生深刻變化，文化建設(shè)面臨許多新情況、新矛盾、新問題：市場(chǎng)化的壓力越來越大，娛樂化的傾向越來越明顯，低俗化的問題越來越顯現(xiàn)……面對(duì)這一情況，要解決好相關(guān)問題，我認(rèn)為說一千道一萬，是要通過全面深化文化體制改革來促進(jìn)文化的全面發(fā)展。

　　記者：在文化體制改革方面，您有什么見解？

　　龍新民：我國(guó)的文化體制改革，從上世紀(jì)80年代中期最初的藝術(shù)表演團(tuán)體改革開始，到現(xiàn)在正好30年。文化體制改革在實(shí)踐中不斷探索、不斷發(fā)展。現(xiàn)在，按照中共十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》精神，貫徹中共十八屆三中全會(huì)《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》對(duì)文化體制改革的總體要求，文化體制改革進(jìn)入了一個(gè)新階段。關(guān)于深化文化體制改革，我想提的建議可以概括為一句話：“堅(jiān)持和保住一頭，放開和搞活一頭。”

　　記者：您能不能具體解釋一下這句話？

　　龍新民：“堅(jiān)持和保住一頭”，就是要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)文化體制改革的全局，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；堅(jiān)決保住社會(huì)主義的思想文化陣地，堅(jiān)決保住中華民族的文化瑰寶，堅(jiān)決保住公民的基本文化權(quán)益和公益性文化事業(yè)，堅(jiān)決維護(hù)和保障國(guó)家文化安全。在這些大的方面，國(guó)家要加大投入，大力保障。“放開和搞活一頭”，就是要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，把可以交給市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)特別是新興文化產(chǎn)業(yè)，通過改制、重組、兼并、吸收社會(huì)資本等多種改革模式，激發(fā)改革的內(nèi)在活力和發(fā)展?jié)摿?，打造具有?qiáng)大生命力、競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、產(chǎn)業(yè)群、產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步滿足人民群眾對(duì)精神文化生活的新期待、新需求。

　　始終把滿足人民群眾精神生活需求作為文化建設(shè)的基本任務(wù)

　　記者：現(xiàn)在人民群眾對(duì)文化生活的需求更強(qiáng)更旺了，全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)這兩年對(duì)此作了深入的調(diào)研，您有什么體會(huì)？

　　龍新民：全國(guó)政協(xié)十二屆一次會(huì)議之后這兩年，全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)圍繞文化建設(shè)問題作過多次調(diào)研。我印象最深刻的是去年6月去青海、貴州進(jìn)行的基本公共文化服務(wù)專題調(diào)研。6月13日上午，我們到貴州省遵義縣三岔鎮(zhèn)柏香臺(tái)慶遠(yuǎn)社區(qū)調(diào)研時(shí)，天空下起毛毛細(xì)雨，而村文化廣場(chǎng)上仍有一些村民在跳舞，似乎是有點(diǎn)跳給我們看的感覺，我們趕緊走過去說：“下雨了，大家快回家吧。”但當(dāng)我們要離開現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，幾位村民大聲地喊：“你們?cè)趺床徊稍L采訪我們？”于是我趕緊回過頭去說：“可以呀，你們有什么想法和意見嗎？”我這一問，她們便爭(zhēng)先恐后地說：“我們?cè)谶@里跳舞健身都跳了10年了，現(xiàn)在音箱壞了，音樂都快放不出來了，能不能讓鎮(zhèn)上給我們換一臺(tái)新的？”當(dāng)場(chǎng)鎮(zhèn)里和村里的領(lǐng)導(dǎo)立刻答應(yīng)了這一要求，村民們滿意地離開文化廣場(chǎng)回家了。這只是一件小事，但很觸動(dòng)我，你看，農(nóng)村多么需要文化，農(nóng)民多么渴望文化生活。而在我國(guó)廣大農(nóng)村特別是貧困地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，基層群眾要享受點(diǎn)文化生活又多么不容易。這就給我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題：必須把滿足基層人民群眾文化需求作為文化建設(shè)的基本任務(wù)。

　　記者：近年來，我國(guó)高度重視文化民生，積極推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。您覺得要達(dá)到相關(guān)要求，還需要從哪些方面入手？

　　龍新民：首先，各級(jí)政府要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)的文化投入。農(nóng)村地區(qū)的文化事業(yè)，離不開政府的資金投入和支持。建個(gè)村民文化小廣場(chǎng)也好，置辦一套卡拉OK、買套音響也好，總是要花一些錢的。鑒于目前農(nóng)村地區(qū)特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)文化設(shè)施落后的狀況，國(guó)家在制定文化發(fā)展規(guī)劃、安排文化發(fā)展年度計(jì)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)把經(jīng)費(fèi)更多地向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)傾斜，為農(nóng)村基層群眾提供必要的文化設(shè)施、文化活動(dòng)場(chǎng)所和文化服務(wù)。其次，要大力倡導(dǎo)文化工作進(jìn)基層、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)群眾。在農(nóng)村調(diào)研時(shí)，基層干部和農(nóng)民群眾都向我們反映，“農(nóng)村文化骨干沒人指導(dǎo)、沒處培訓(xùn)，希望城里文化工作者多下鄉(xiāng)面對(duì)面地指導(dǎo)農(nóng)村文化工作，培訓(xùn)農(nóng)村文化人才。”這個(gè)問題我覺得非常緊迫。因?yàn)楝F(xiàn)在雖有一些送文化下鄉(xiāng)的活動(dòng)，但這只能熱鬧一天半天，而真正要改變農(nóng)村文化生活面貌，必須培養(yǎng)農(nóng)民自己的文化骨干，激發(fā)他們自身的文化積極性。在這方面，我覺得要研究、制定推動(dòng)文化工作進(jìn)基層、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)群眾的長(zhǎng)效機(jī)制和根本辦法。宣傳文化單位應(yīng)有一些硬指標(biāo)，建立相對(duì)固定的農(nóng)村基層聯(lián)系點(diǎn)，幫助建設(shè)農(nóng)村文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，并把精神文化產(chǎn)品免費(fèi)送到農(nóng)村群眾中去。三是要努力創(chuàng)作更多能滿足各階層群眾特別是農(nóng)民群眾文化生活需要的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。當(dāng)前，我國(guó)精神文化產(chǎn)品的規(guī)模、質(zhì)量和效益都發(fā)生了歷史性的變化，中國(guó)已成為世界第一大電視劇生產(chǎn)國(guó)、第三大電影生產(chǎn)國(guó)，新聞出版業(yè)總規(guī)模也穩(wěn)居世界前列。但人們也常感嘆，我們的精神文化產(chǎn)品既“多”又“缺”。多了為什么還缺？主要是缺少思想性、藝術(shù)性俱佳，能夠真正叫得響、留得住、傳得開的精品力作，缺少能夠適合基層人民群眾特別是農(nóng)民欣賞水準(zhǔn)的文學(xué)藝術(shù)、影視劇作品。這一現(xiàn)象啟示我們：必須加強(qiáng)對(duì)精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的指導(dǎo)與規(guī)劃，推動(dòng)反映群眾生活題材的文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，用豐富的文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)去滿足農(nóng)村基層群眾的精神文化需求。我認(rèn)為，文化建設(shè)更多地惠及基層百姓，惠及農(nóng)民群眾，可以有效地縮小城鄉(xiāng)之間在文化生活上的過大差距，保障農(nóng)村群眾的基本文化權(quán)益。同時(shí)，文化建設(shè)所帶來的知識(shí)的力量、精神的動(dòng)力，必將極大提高全體人民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德水準(zhǔn)，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。我堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為總書記的中共中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，文化建設(shè)一定會(huì)迎來生機(jī)勃發(fā)、姹紫嫣紅的春天。