■從三個元素構成的現代化拓展為四個元素構成的現代化

　　進入新世紀之后，隨著政策的放開、改革的深化、經濟的發展，我國社會分層加劇，社會成員之間、城鄉之間、地區之間以及經濟與社會之間發展的不平衡問題突出了，社會矛盾增多了。針對這種情況，在我國總體上進入小康社會以后，黨的十六大提出了“全面建設小康社會”的新任務，并且把“社會更加和諧”作為其中一個重要目標提了出來。十六屆四中全會后，黨中央把中國特色社會主義事業的總體布局由經濟、政治、文化“三位一體”的布局，拓展到經濟、政治、文化、社會“四位一體”的布局。也就是說，我們黨在堅持以經濟建設為中心建設中國特色社會主義的同時，把社會建設也納入到工作全局中來考慮和部署了。在十六屆六中全會通過構建社會主義和諧社會的決定后，十七大把“和諧”這兩個字寫進了黨的基本路線。這樣，我們的奮斗目標就由“富強、民主、文明”三個元素構成的現代化，拓展為“富強、民主、文明、和諧”四個元素構成的現代化。

　　我國社會主義現代化中“富強、民主、文明、和諧”這四個元素是什么呢？實際上，就是我們國家在經濟、政治、文化、社會建設中追求的四大價值目標。通過這樣一個歷史的回顧就可以明白，黨的十八大后以習近平同志為總書記的黨中央為什么會明確指出“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標”了。

　　■任何社會的核心價值觀的形成和完善必定是一個過程

　　有人說，新中國成立那么多年，就是改革開放也有30多年了，怎么到現在才提出社會主義核心價值觀？這并不奇怪。實踐是個過程，認識的形成和成熟也是個過程，一個社會的核心價值觀的形成和完善必定是一個過程。中國是這樣，西方也是這樣。比如在西方，“自由、平等、博愛”價值觀的形成，就伴隨著資本主義的萌芽、發展和資產階級革命，經歷了幾個世紀。歐洲十四、十五世紀興起的文藝復興運動，反對天主教教會對人和人性的束縛，形成了強勁的人文主義思潮；十六世紀的宗教改革，進一步反對教皇統治和教會內部的特權、腐??；到十七、十八世紀的啟蒙運動中，理性主義深刻地批判了世俗君主制度，才形成了廣為傳播的“自由、平等、博愛”等價值觀念；1789年法國大革命后，“自由、平等、博愛”逐漸成為新興的資產階級的口號，但并沒有馬上成為全社會的核心價值觀，一直到法蘭西第三共和國時期才成為官方格言，二戰時期還被維希法國改為“勞動、家庭、祖國”，到1946年和1958年才被寫進法國憲法。

　　■國家層面的價值目標也是我們每個人共同的價值追求

　　需要指出的是，我們講“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，不能僅僅理解為這只是國家追求的目標，與我無關。事實上，國家的追求就是我們大家共同的追求。“國家”這個詞，是個地理概念，更是個政治概念，是與政權相關聯的概念。而我們國家的政權是人民當家做主的政權，因此國家追求的價值目標從其實質來講，就是全國人民共同追求的價值目標。更何況，英文中的country、state，其中文譯為“國家”而不是“國”。在中國人的觀念中，“國”離不開“家”、“家”離不開“國”，國家好了，我們大家都會好。所以，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，也是我們每一個人共同的價值追求。

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