在景德鎮燒制窯器的安尚義，還有事跡見于《天津縣志》“人物流寓”篇，載文云：

　　康熙五十年災， 饑民載道， 尚義創建粥廠南門外賑之， 繼此十余年不替。

　　顯然，康熙年間留寓天津的安尚義與當日留在明珠府當總管的安尚仁不是一人。但兩人同為明珠家臣，名字相仿，或是親兄弟。明珠的 “金義錢仁”錢莊各嵌入他們的一個名字，即由他們共掌。傳世燕文貴《武夷山色》一卷，為葉恭綽舊藏，內有“尚義倉景萬記”印章。尚義倉可能是安尚義的分號。“五常”有所謂“禮智仁義信”，明珠大概據此給兄弟倆起的名字。所以安尚仁又稱安三；而安岐有“安二達子”一說，安二或者安二達，多半是安尚義的諢名。這樣說來，安岐和安圖是堂兄弟，安圖為長。

　　朝鮮人柳得恭《灤陽錄》記載，他在揚州八怪之一的羅兩峰處見到一幅唐代韓滉畫作，軸尾有朝鮮安氏印記。羅兩峰告訴他，朝鮮安氏即指安岐，并說安氏有兄弟二人，安岐為長。然《墨緣匯觀》有“吾仲兄《杏花書屋》條幅”云云。向來不知其仲兄所指，今見中國第一歷史檔案館《乾隆初陳順等合伙偷刨安圖入官房院內窖銀案史料》，足資廣聞。現將此案中幾個重要供詞中涉及安氏家事的部分摘引如下：

　　陳順供詞：從前我原是安鳳家人何智杰的家人， 我主何智杰替他主安鳳在天津辦理鹽商事務， 因虧空了銀子，于乾隆元年九月間， 安鳳向何智杰將我要去， 留在他家使喚。……于上年八月間， 我自行投回時，安鳳將我扔給了何智杰了， 何智杰要了三十兩銀子， 將我父子賣與鑲紅旗蒙古都統吉蘭泰佐領下閑散人白姓家是實……

　　劉和尚劉祥供詞：我原是安圖家人， 因抄沒家產將我賞了永大人后， 我贖身出來自己度日。于乾隆二年六月間，安尚義家人何智杰家人陳順找我來說， 安圖人官房內有銀子， 不知在哪里埋著呢，你若知道告訴我， 咱們刨出來使用不好么……

　　何七供詞： 我是安尚義家人， 名叫何良弼， 何智杰是我叔叔， 陳順原是何智杰家人。我在安圖家當鋪內當差， 于康熙六十年五六月間， 安圖叫我到家里， 同我一家人偏頭、張自印、張信四， 在住房院內六間房的南邊堂屋里刨過埋藏的一窖銀子， 約有四五十萬兩。刨出來拿到南城外換了新銀子， 給他家開的昌元、昌義兩個當鋪內各添了本銀十來萬兩， 剩下的還有二十多萬兩拿回來送到家里，安圖叫放在他住的正房的套間屋內了……

　　這件案子在乾隆初年哄傳一時，因為雍正、乾隆兩朝，從安圖舊宅挖出的銀兩累計高達210余萬兩。干嘉后筆記小說皆傳“安岐巨富得自明珠窖銀”，此或謠訛之本，姑不深論。單說安尚義、安圖和安鳳三者關系。安尚義非安圖，其意已明，而安鳳與安岐系為一門，都是安尚義的兒子。所謂鳳鳴岐山，典出《國語》“周之興也，鸑鷟鳴于岐山”，安岐表字稱為儀周，從名字分析，安鳳正是安岐的兄長。鳳、崶同音，安鳳和安崶很可能是同一人。倘若如此，安岐在堂兄弟間恰恰排行第三，故也喚作“安三”。難怪后人將他與其叔父安尚仁混淆。

　　安岐一門久居天津，時人詩文多有記載。天津鹽商查為仁的弟弟查禮是安岐的忘年交，他寫于乾隆初年的詩作《畫梅三首》，小序寫道：

　　安儀周老人貌攜神清，性好古，精于鑒賞。筑古香書屋數椽于沽水上，中貯牙簽萬軸，余盡商周秦漢青絲寶器、唐宋元明名家之翰墨也。寢食其間，俗夫不得窺戶，時人比之清秘閣。與余訂忘年交，過從討論甚洽，且酷嗜余畫梅。

　　查氏水西莊是天津著名的私家園林，其中廣置圖書金石鼎彝，其奢華與揚州馬氏玲瓏山館，杭州趙氏小山堂并稱。查禮小序謙遜如此，足見安氏富甲一方。曾館于安氏的符曾在《祝古香六十壽》中稱“古玉弄鼎善鑒賞， 剖晰微末分毫茫。繪圖直欲燦珠璧， 金蓬恒見披琳瑯。……中構高閣擬清秘， 尋常未許人窺張”， 亦將古香書屋比清秘閣。《玉齋珍藏明清書畫精選》中收入《王鑒仿古山水冊》十開，題簽為：王元照仿古十幀，小清秘閣主人題簽，其上有安岐之子安元忠的藏印。不知小清秘閣和安元忠有無關系？

　　《黃公望富春山居圖》無用師卷有一段乾隆題跋，文云：“乙丑夏，沈德潛進其所為詩、古文稿。幾暇披閱，則《跋黃子久富春山居圖》在焉，所記題跋、收藏始末甚詳。是年冬，偶得黃子久《山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡，而德潛文中所載沈、文、王、董、鄒氏五跋，有董、鄒而缺其三，且多孔諤一跋，以為山居與富春自兩圖也。然愛其谿壑天成，動我吟興，乃有長言，亦命德潛和之，且詢其較富春為何如？德潛之跋，以富春山居歸安氏，為未得所，安氏不知也。越明年丙寅冬，安氏家中落，將出所藏古人舊跡，求售于人，持富春山居卷并羲之袁生帖、蘇軾二賦韓干畫馬、米元暉瀟湘等圖共若干種以示傅恒，傅恒曰：是物也，饑不可食，寒不可衣，將安用之？居少間，恒舉以告朕。朕謂：或者汝弗識耳，試將以來。剪燭粗觀，則居然黃子久《富春山居圖》也，五跋與德潛文吻合……”

　　“安氏家中落”實為欺人之語。傳世不少畫跡有安元忠的藏印即為一反例。而昭梿《嘯亭續錄》記干嘉之際的安氏家族，有“其子孫居津門，世為鹽商，家乃巨富，近日登入仕版。有外典州牧不肖宗室至有與其連姻眷者，亦數典忘其祖矣”一說。葉恭綽指出宗室肯與奴才身份的包衣聯姻，必與安氏富足有關，可謂卓識。所謂“懷璧其罪”，托言“求售”，詢于近臣傅恒，怕是安氏后人避禍之舉。無用師卷入藏清宮三年后，符曾從潞亭南下，途中作《試端溪硯懷麓村》一首，詩末小注云：

　　余昔館于其家， 法書名繪相對評品， 日為撫玩不置。自麓村亡， 所寶盡矣。

　　如此看來，乾隆十一年大概是安岐的卒年了。■