視頻截圖

視頻截圖

視頻截圖

　　浙江余姚丁大媽近日換上新衣，凌晨4點挑著米粉、火腿、雞蛋到蕭山看兒子、媳婦和孫女，可兒子不接電話。丁大媽說：“他說，你長得太丑，不要來丟我面子。”大媽哭著回去了。7月9日晚上，兒子回電話說確實在出差，回來后會去看望她。丁大媽有些懷疑：在廈門的話，為何回別人短信卻不接她的電話？不過，老兩口也不希望兒子有太大壓力。 (相關報道見今日本報6版)

　　看著丁大媽淚流滿面的樣子，真讓人火冒三丈，就像新聞中所說，家里本來就很窮，好容易供兒子上大學出來，卻讓母親傷心至此。

　　這位不孝子理應遭受譴責。當然，對此事不能武斷地下結論。冷靜分析，大概有兩種可能：第一，兒子在蕭山，就是不想見母親。這樣的兒子就是“不孝”的代名詞，可謂道德淪喪，應該遭受最嚴厲的批判。第二，兒子確實出差了，讓母親產生了誤會。但即便是后一種情況，也說明兒子和母親長期缺乏溝通，以至于讓母親對兒子失去了信任感。至于母親所說的兒子嫌她丑，也不會是無端空想，恐怕此前就有過類似的矛盾。

　　無論如何，這位兒子都應該向母親道歉，并進行深刻的反醒。這是作為兒子，所必須做的。特別是父母那一句“他在外面也不易”，面對這種心碎之后的包容，做兒子的應該感到深深的羞愧。

　　近年來，高學歷者不孝的消息屢見報端。此前，海南一位副教授就曾因治療費、贍養費與母親產生糾紛，主動磕三個響頭和母親斷絕關系。重慶一位女博士竟然不認在農村爹娘，被弟弟曝光。每一期這樣的事件報道后都會引發譴責聲，說得難聽一點，就是“書都讀到狗肚子里去了嗎”。種種不孝事件，在斯文掃地的同時，也在突破傳統道德的底線。

　　不孝事件也是拜金主義的體現。對這些不孝事件，除了譴責之外，也要看到這其實也是社會轉型期里，某些人價值觀的錯位。一方面，這些人在經歷過貧困之后，轉而信奉拜金主義。只能看到錢，看不見人。試想，假如他們的父母有數百萬元的積蓄，他還會嫌棄他們丑或者是農村人嗎？另一方面，他們急于進入上一個階層，于是撕掉自己過去的標簽，主動疏遠父母。這種置傳統道德于不顧的做法，就是赤裸裸的忘本。

　　所謂“百善孝為先”，這是社會的底線，對任何嫌棄父母的做法，都不能給予寬容。這是一種病，必須得治。當然，這需要法律發力，對任何足以構成遺棄的惡行，都要果斷追責，決不能饒了不孝子。要知道，這是對老人負責，也是對我們自己負責，畢竟總有一天，我們也會老去。(公孫好)