熱貢地區的一些傳統村落，“家家有畫師、戶戶畫唐卡。”約摸十歲，南拉才讓就跟同齡人一樣，拿起了畫筆。他說，“那時用鉛筆學著在紙上打底稿……三四年后，開始在布上給唐卡勾線、染色、開眼……”

但與“師帶徒”“父傳子”的傳統唐卡藝術傳承路徑不同，高中畢業時，南拉才讓考入現代高校磨礪技法。今年，他將從青海民族大學藝術學院民族工藝美術(唐卡)班畢業，并簽約老家的畫院，將成為專業畫師。

“老家畫師的技法只靠口耳相傳，”他說，在現代高校，除了理論課，空閑時間可以在畫室畫一整天也不覺得枯燥，“不僅要苦練繪畫技法，更要鉆研繪畫理論，如唐卡的構圖、線條、造像、設計制作等。”

爺爺青年時期的一幅唐卡作品，南拉才讓一家視若珍寶。論畫功，“科班出身”的南拉才讓仍自愧不如。但令南拉才讓滿意的是，自己不僅擅長老家熱貢地區勉塘派唐卡，而對欽則派、噶瑪噶赤派等其它藏區的唐卡風格也略有了解。

南拉才讓的同班同學謝智措毛，畢業作品《釋迦三尊》就運用噶瑪噶赤派的風格，其靈感來自大學時期的一次康巴藏區的游歷，“我很喜歡這種風格，當時拍了很多唐卡照片來收藏。”

與昔日唐卡繪畫“只傳男不傳女”不同，如今女畫師也成為唐卡繪畫一支重要的力量。南拉才讓的女同學謝智措毛還繼續報考西藏大學藝術學院的研究生。

“想再進一步深造，”擅長唐卡主佛靜相繪畫而非怒相的謝智措毛說，“想多學些理論，不僅是關于唐卡，還有油畫、國畫等，我都喜歡。”

謝智措毛初中時首次接觸唐卡，選擇《釋迦三尊》主題，那時還未掌握唐卡繪畫“度量經”的她，作品比例失調，而大學畢業時花了兩個學期的畢業作品《釋迦三尊》，算是自己的總結之作，“很明顯，長進了不少。”

謝智措毛慶幸可以做自己喜歡的事，“未來，最大的想法，是有一間自己的工作室。”

青海民族大學藝術學院教授伯果說，過去，唐卡傳承主要靠民間力量，如寺院藝僧和家庭父子等，現在，青海民族大學、西藏大學、西北民族大學等開設了唐卡專業，高校成為唐卡藝術傳承一支不可忽視的力量。

“隨著交流緊密，高校學子多方取法，唐卡畢業作品中，都可看出各個畫派的風格。”伯果說，這為唐卡創作打開了另一扇門。

“熱貢藝術形成了寺院、村落、家庭、傳習中心、協會、學校多渠道培養‘非遺’傳承人的格局。”黃南州熱貢文化生態保護實驗區管委會常務副主任趙顯祥此前表示。

南拉才讓、謝智措毛畢業離校在即，他們的師弟師妹們，已在熱貢地區拜唐卡大師、訪傳統畫院、繪見習作品。(完)