古今字。清代學(xué)者戴震在《答江慎修先生論小學(xué)書(shū)》中說(shuō)：“古字多假借，后人始增偏旁?！鼻宕挠?xùn)詁學(xué)家段玉裁認(rèn)為：“古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。隨時(shí)異用著謂之古今字?！惫抛趾徒褡衷谧中谓Y(jié)構(gòu)上都有造字的相承關(guān)系。當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中常見(jiàn)的用古字現(xiàn)象，已成為時(shí)尚。有些古字可用，有些則風(fēng)馬牛不相及了。

古今字從形體結(jié)構(gòu)上看是一脈相承的。如“昏”，從日從氏，本義是落下，日落就是昏。古人的婚禮大多都是在傍晚舉行?！掇o源》：“昏禮，婚娶之禮。古時(shí)娶妻之禮，于黃昏舉行，故稱昏禮?！标庩?yáng)交合之刻，是結(jié)婚的最佳時(shí)間。在抄寫(xiě)古代詩(shī)篇時(shí)，如《詩(shī)經(jīng)》中黃昏、婚娶皆用“昏”字表示?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“宴爾新婚，如兄如弟?！被枳旨优疄椤盎椤保骰橐鰧Ｖ缸?。抄寫(xiě)古籍，昏可作昏姻。當(dāng)代創(chuàng)作昏姻則要寫(xiě)為婚姻更為妥當(dāng)。

古人對(duì)古今字的概念，是以時(shí)間為劃分的，即古今用字不同。裘錫圭在《文字學(xué)概要》一書(shū)中說(shuō)：“古今字，也是跟一詞多形現(xiàn)象有關(guān)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。一個(gè)詞的不同書(shū)寫(xiě)形式，通行時(shí)間往往有前后。在前者就是在后者的古字，在后者就是在前者的今字?！?/p>

古今字現(xiàn)象在古代典籍版本中是經(jīng)常出現(xiàn)的。由于古今字、通假字大量存在，對(duì)于書(shū)家閱讀和抄錄往往造成困難。秦漢古籍，通假字現(xiàn)象使用普遍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬王堆帛書(shū)《老子》乙本共五千五百余字，其中通假字就有三百多個(gè)。對(duì)于當(dāng)代書(shū)家來(lái)說(shuō)，不能辨識(shí)文字和讀懂文意，一味地抄寫(xiě)，難免人云亦云，不知所以然也。秦漢以后，古籍經(jīng)過(guò)后人不斷的整理，古今字、通假字也就減少了。

當(dāng)代書(shū)法作品中的古今字、通假字現(xiàn)象普遍，但多數(shù)作者不能理解為什么用這個(gè)字，對(duì)文字的本義和引申義不懂，有時(shí)候也難免被人誤為錯(cuò)字。文字經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的演變，以及在各個(gè)時(shí)期對(duì)文字正俗的厘定，古代一字多用的現(xiàn)象逐步減少，比如郷，從卿分化出，又可作嚮。古籍里面方向的“嚮”很多寫(xiě)為“郷”。郷、卿、嚮三字早已剝離開(kāi)，各司其職，如，縣作“県”、縣作“懸”，縣本是縣掛之縣，借為州縣之縣。県，指把人頭砍下懸掛在木上。県字不見(jiàn)先秦兩漢資料，或許是縣的省體。梟首本字當(dāng)作“県首”。像縣掛、県首在古籍中依然使用。例如：《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”

晉陶潛《桃花源記》：“山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入?！薄吧帷痹诖俗鳌皰巍保菕蔚墓抛帧！墩f(shuō)文》：“舍，市居曰舍?！鄙岜玖x為房屋，后引申為舍棄，新造一個(gè)分化字捨。

《管子·輕重乙》：“君直幣之輕重，以決其數(shù)，使無(wú)券契之責(zé)?！薄柏?zé)”，債的古字?！墩f(shuō)文》：“責(zé)，求也?！惫艧o(wú)債字。

宋晏幾道《蝶戀花》詞：“朝落莫開(kāi)空自許，竟無(wú)人解知心苦?！薄澳痹诖俗鳌澳骸?，是“暮”的本字。莫的本義是日落在草叢中，為“日暮”之暮的本字，表示日暮、傍晚。后來(lái)“莫”字被假借作無(wú)定代詞，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字來(lái)表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了古今字。類似這些分化添旁字，已經(jīng)明確字義，各司其職，更為妥當(dāng)。

“酉”像一種小口尖底的酒器的形狀，引申有“酒”的意思?！墩f(shuō)文》：“酉，就也。八月黍成，可為酎酒。”酉是“酒”和“尊”的本字。后來(lái)“酉”被借用另表其義，為了區(qū)別，又在“酉”旁加“水”，表示“酒”，在旁邊加“手”表示盛酒器，是為“尊”字。“尊”又引申為尊敬之義。三個(gè)字各表其義，古字和今字各有使命。書(shū)法創(chuàng)作中偶見(jiàn)“酉”作酒，以“酉”作尊的復(fù)古現(xiàn)象。

孟姜女廟前有一副對(duì)聯(lián)：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?！弊畛Ｒ?jiàn)的斷句讀法是：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云漲，常常漲，常漲常消。《古今字字典》：“潮水。這個(gè)意義，古字寫(xiě)作朝，今字寫(xiě)作‘潮’?！薄伴L(zhǎng)”，通“漲”。例如：漢荀悅《漢紀(jì)·成帝紀(jì)三》：“陰氣盛溢，水則為之長(zhǎng)，故一日之內(nèi)，晝減夜增?！薄伴L(zhǎng)”通“常”，如：《莊子·秋水》：“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”所以，此聯(lián)看似反復(fù)用一個(gè)字，其實(shí)內(nèi)涵古今二字，不然讀不通了。

《開(kāi)通褒斜道石刻》“斜”即寫(xiě)為“余”。余，象形字，像房舍，本義為住宅，與“舍”同義，甲金文借為第一人稱代詞?！犊滴踝值洹罚骸啊钟谡谇校粜?。褒余，蜀地名。一作褒斜?！稘h楊厥碑》褒斜作褒余?！边@類字在漢碑中很多，如辟、避，道、導(dǎo)，息、媳，反、返，卷、捲，敬、警，北、背，然、燃，余、予，兩、輛等大量的古今字、通假字。古代字少，比如兌字，兼銳、說(shuō)、悅等義，《論語(yǔ)》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。”說(shuō)、悅為通假字。

清代著名的訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁說(shuō)：“凡讀經(jīng)傳，不可不知古今字?！痹跁?shū)法學(xué)習(xí)中，抄寫(xiě)古籍，里面大量的古字、通假字，是我們學(xué)習(xí)的障礙。古代文字較少，典籍抄寫(xiě)流傳，一字多用現(xiàn)象普遍。隨著文字的不斷演變、新文字的增加，隸變以后，漢字的字形、字義、字音逐步穩(wěn)定下來(lái)，漢字進(jìn)入規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)期。很多古今字字義也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有的假借它用，有的則被淘汰。對(duì)于古籍中的古字，我們既要尊重原典，又要與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)字義字形很早就獨(dú)立使用的字，就要避免再去使用原始的古文字，古今兩字往往已經(jīng)不是一個(gè)意思了，即便有的字還能通用，但今字的字義分工更為明確，更有指向性，便于閱讀理解。文字演變進(jìn)入楷書(shū)以后，古字很少被人使用，只是在書(shū)法創(chuàng)作中，特別是篆書(shū)、篆刻創(chuàng)作中使用較多，楷書(shū)行書(shū)中很少見(jiàn)，因?yàn)榉只忠呀?jīng)很成熟，并在歷史上一直作為正字出現(xiàn)，是歷代的規(guī)范文字。正確使用古今字，對(duì)閱讀古代經(jīng)典以及書(shū)法創(chuàng)作中的應(yīng)用，將大有裨益。通曉六書(shū)并了解文字的古今演變，是我們學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化最基本的素養(yǎng)。

(作者：劉照劍，系中國(guó)書(shū)法出版社副研究員)