【藝境觀象】

“春秋時(shí)期，周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。”

34. 5厘米×34.5厘米的宣紙上，風(fēng)起云涌，兩匹戰(zhàn)馬左右對(duì)峙，馬上身披鎧甲的將軍揮兵迎戰(zhàn)，兩軍對(duì)壘，羽箭齊發(fā)，正是戰(zhàn)場(chǎng)焦灼的一刻！

筆墨徐疾間，故事開(kāi)始了。

這是鄭、楚、晉三國(guó)的故事。彼時(shí)多國(guó)相爭(zhēng)，晉國(guó)重臣魏絳提出“和戎”之策，讓晉國(guó)與北方少數(shù)民族和睦相處，并勸諫晉悼公要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。

馮遠(yuǎn)用10幅連環(huán)畫(huà)講了一個(gè)歷史故事，典籍里的這句警世箴言，大家也就明白地聽(tīng)懂了。

近日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)文聯(lián)美術(shù)藝術(shù)中心、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)連環(huán)畫(huà)藝委會(huì)、魯迅美術(shù)學(xué)院承辦的“學(xué)習(xí)用典——中國(guó)優(yōu)秀經(jīng)典故事全國(guó)連環(huán)畫(huà)作品展”在中國(guó)人民革命軍事博物館開(kāi)幕。1030幅連環(huán)畫(huà)向觀眾描繪了一個(gè)個(gè)沉淀在中華傳統(tǒng)文化中的故事。

這是中華傳統(tǒng)的經(jīng)典，也是新時(shí)代的新經(jīng)典。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話和論述中大量引用經(jīng)典，賦予中華文化典故以鮮活的當(dāng)代價(jià)值與意義。習(xí)近平總書(shū)記多次倡導(dǎo)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。本次展覽歷時(shí)兩年多，篩選整理典故，撰寫(xiě)腳本，召集連環(huán)畫(huà)家，用最新的創(chuàng)作，把這些傳統(tǒng)典籍里的故事再次展現(xiàn)出來(lái)。

瀏覽整個(gè)展覽，最大的印象是“新”。

主旨新，立意新。連環(huán)畫(huà)因其題材廣泛、內(nèi)容多樣、兼具藝術(shù)性和通俗性而備受人民群眾喜愛(ài)。在新的歷史時(shí)期，連環(huán)畫(huà)怎樣深入挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中國(guó)精神？怎樣在多元社會(huì)中成為凝聚共識(shí)的新敘事語(yǔ)言？這是連環(huán)畫(huà)家的時(shí)代使命。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)連環(huán)畫(huà)藝委會(huì)主任李晨坦言，接到這個(gè)任務(wù)時(shí)，心里沉甸甸的。兩年多的時(shí)間，藝委會(huì)組織邀請(qǐng)了百余位優(yōu)秀連環(huán)畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)作，其中既有馮遠(yuǎn)、查家伍、胡博綜、葉雄、李晨、董克誠(chéng)、侯國(guó)良、桑麟康等幾十位連環(huán)畫(huà)名家，也有在各大展覽嶄露頭角的80后畫(huà)壇新秀，同時(shí)邀請(qǐng)了文史專(zhuān)家、作家集體編寫(xiě)腳本并集體評(píng)審，力求達(dá)到歷史、文學(xué)和繪畫(huà)的珠聯(lián)璧合，最優(yōu)化呈現(xiàn)中華文明的思想精粹。

形式新，風(fēng)格新。反映時(shí)代生活，畫(huà)風(fēng)要新，如果仍停留在“黑白線描64開(kāi)本”上，很難贏得年輕讀者。此次展覽上，白描、工筆、寫(xiě)意、素描、水彩、油畫(huà)等多種表現(xiàn)形式和不同藝術(shù)流派齊聚，風(fēng)格豐富多彩。

“病有標(biāo)本，知標(biāo)本者，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)；不知標(biāo)本者，是謂妄行”，這是出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一句話，崔曉柏用華佗的故事來(lái)表現(xiàn)這個(gè)典故。不同于傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)華佗一貫形象的描寫(xiě)，崔曉柏筆下的華佗造型略顯夸張，臉部和服飾呈利落的幾何線條，畫(huà)面多敷白色，有種“神仙”的氣質(zhì)。他說(shuō)，這是因?yàn)槿A佗在中國(guó)民間被稱(chēng)為神醫(yī)，希望能夠營(yíng)造出一種神秘、神奇的氛圍。在色彩設(shè)置上，畫(huà)家盡量采用簡(jiǎn)潔、干凈的色彩，甚至整個(gè)畫(huà)面只有一個(gè)色系，不同的明度和飽和度則體現(xiàn)出物象的體積變化。“典故如同傳統(tǒng)文化大廈中的‘鋼筋’，對(duì)傳統(tǒng)審美的提煉，使之具有了當(dāng)代性，這是對(duì)傳統(tǒng)文化筋骨的致敬。”崔曉柏說(shuō)。

侯國(guó)良用大禹治水的故事來(lái)表現(xiàn)“理者，物之固然，事之所以然也”，他的畫(huà)初看像剪紙，還有點(diǎn)像巖畫(huà)，色彩飽滿，具有濃郁的民間藝術(shù)氣息；李也青、王曉愚用商湯滅夏桀的故事表現(xiàn)“獨(dú)木不成林”，畫(huà)面底色是深沉的黑，借鑒版畫(huà)的表現(xiàn)形式，充滿強(qiáng)烈的形式張力；齊鑫畫(huà)了班超出使西域的故事，表現(xiàn)“馳命走驛，不絕于時(shí)月”，畫(huà)面如同漢代畫(huà)像磚，厚重質(zhì)樸，既傳統(tǒng)又新穎。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席徐里表示，用連環(huán)畫(huà)講中國(guó)故事，弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步是我們延續(xù)華夏文明的擔(dān)當(dāng)。希望此次大規(guī)模創(chuàng)作能在促進(jìn)連環(huán)畫(huà)當(dāng)代發(fā)展的同時(shí)，成為講好中國(guó)故事的經(jīng)典藝術(shù)圖式。

既要傳承經(jīng)典，又要在激烈競(jìng)爭(zhēng)的閱讀市場(chǎng)中爭(zhēng)取讀者、留住讀者，連環(huán)畫(huà)需要新內(nèi)容、新風(fēng)格、新形式。李晨說(shuō)，連環(huán)畫(huà)的新發(fā)展是畫(huà)家一直思考的問(wèn)題，就此次展覽而言，希望能夠以這批連環(huán)畫(huà)為藍(lán)本，開(kāi)發(fā)動(dòng)畫(huà)電影，他們還正在與短視頻平臺(tái)等合作，打造新媒體藝術(shù)產(chǎn)品。

連環(huán)畫(huà)這種輕、快、美的藝術(shù)形式，正在探索出新的藝術(shù)面貌，讓中華經(jīng)典不僅“活”起來(lái)，而且“火”起來(lái)。