背景：近日，山西省運城市臨猗縣高調(diào)宣布成立諸葛亮文化研究會，并在紀念諸葛亮1839年誕辰的同時，再次強調(diào)諸葛亮出生于臨猗縣天興村。另外，湖北襄陽也在為金庸小說中的虛擬人物郭靖、黃蓉立雕像，試圖讓這對“射雕情侶”成為漢江旅游綜合體項目中的一個子項目。

南方都市報發(fā)表觀點：古代名人，不管是真的存在過，還是活在小說中，地方政府和企業(yè)之所以要鑼鼓喧天地宣傳他們，還要以他們?yōu)橹黝}建設公園、旅游城，背后無非是一個“利”字。當然，客觀來說，臨猗和襄陽的做法算不上夸張，它們只不過是“全國傍名人錦標賽”中的一般選手。在過去幾年，針對“曹操墓到底在哪里”，不光網(wǎng)民之間發(fā)生了聲勢浩大的口水戰(zhàn)，連考古專家之間也存在嚴重分歧，而這中間，不乏明顯為地方利益背書的專家。對于西門慶這樣一個臭名昭著的小說人物，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市也展開對決，哄搶“西門慶故里”這樣一個稱號。在休閑經(jīng)濟不斷勃興的今天，搶到一個名人故里，可能意味著幾億乃至幾十億的旅游收入。因為有了巨大的利益誘惑，所以但凡有些久遠的古代名人，不要說女媧、伏羲、黃帝、炎帝、堯帝、舜帝這樣的上古“三代”人物，三國時期的諸葛亮、趙云，唐朝大詩人李白，甚至就連清代最偉大小說家曹雪芹，也都陷入各地的“故里之爭”。挖掘本土名人資源是有必要的，這是創(chuàng)造地方文化認同，讓本地人更自豪、更驕傲的一種手段，也是延續(xù)文脈、塑造文化之舉。但目前的問題是，很多地方熱衷于文化遺產(chǎn)保護的真正目的僅僅是利益，做任何事過猶不及，一旦失去了基本面，失去了初心，就容易鬧笑話。

小蔣隨想：炫耀祖輩是誰、身份地位多么顯赫，不見得會引人羨慕，畢竟，現(xiàn)代人更看重本人的、當下的學識和能力。一些地方加入“古代名人故里爭奪戰(zhàn)”，想延續(xù)文脈、塑造文化的舉動可以理解，但很多古人就算真的出生在某地，隨著歲月流逝，恐怕也早已沒有半點遺跡。即便新建紀念廟堂，那種從里到外透出來的現(xiàn)代氣息，是否值得去“感受”還有待商榷，何況，古代名人故里爭奪戰(zhàn)常常沒有定論，“拜謁”還會產(chǎn)生會不會拜錯“廟門”的困惑。如果文化被作為一個筐，什么都往里面裝，你或許會看到五花八門的東西，但細一琢磨，又可能發(fā)現(xiàn)“一無所獲”。不少地方“傍名人”，還可能折射出發(fā)展上的瓶頸。眾所周知，實體經(jīng)濟才是經(jīng)濟與社會發(fā)展的基石。但是，一些地方原有的產(chǎn)能相對落后，苦于沒有培育新的經(jīng)濟增長動能的良方，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”似乎成了“捷徑”。問題是，如果沒有扎實的功底、硬核的支撐，能取得實實在在的成效嗎？幸福都是奮斗出來的，不能指望“吃老本”。對個人是如此，對地方也是同理。