人民政協(xié)網(wǎng)北京6月17日電（記者付裕、楊嵐）6月16日，“國(guó)博講堂”活動(dòng)在中國(guó)國(guó)家博物館舉行，在這場(chǎng)名為“雕塑與人文”專題講座上，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、著名雕塑家吳為山以“雕塑與人文”為主題展開專題講座。

吳為山結(jié)合自己30多年來的雕塑創(chuàng)作實(shí)踐，向聽眾娓娓講述雕塑家在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的文化使命、文化精神，以及如何把時(shí)代性融入雕塑創(chuàng)作中去等內(nèi)容，并從文化名人雕塑、寫意雕塑和雕塑文化傳播方面進(jìn)行了具體的闡釋，講述他通過雕塑作品在國(guó)際上講好中國(guó)故事的經(jīng)歷。

在講座中，他回憶道：“季羨林先生曾對(duì)我講，知識(shí)分子愛國(guó)是沒有商量的；費(fèi)孝通先生則對(duì)我說：‘你要塑造一代一代知識(shí)分子之魂’。孔夫子時(shí)代的知識(shí)分子、蘇東坡時(shí)代的知識(shí)分子、魯迅時(shí)代的知識(shí)分子，還有我們這個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是不一樣的，你要把一代一代知識(shí)分子的風(fēng)貌塑造出來。他還寫了一幅字給我，上面寫道：‘得其神勝于得其貌’。”

“神，非常重要。”吳為山說：“這不是一般意義上的神，實(shí)際上是滲透在知識(shí)分子生命里面的價(jià)值。這種價(jià)值，是愛國(guó)的，是歷代的知識(shí)分子、歷代的英雄人民，歷代的人文知識(shí)匯聚在一起凝聚而成的，他們的思想、他們的精神，凝聚在一起的時(shí)候，就變成了中華民族偉大的、生生不息的洪流。”

因此，做為一個(gè)雕塑家，應(yīng)當(dāng)關(guān)注雕塑的本質(zhì)內(nèi)涵。“雕的過程是一個(gè)減的過程，是做減法，從外向里減，減去那些不應(yīng)該存在的東西；而塑的過程，則是加法，不斷從里向外加，加上屬于精神的東西。所以雕塑是加法、減法的組合。加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂。”

“這種精神與靈魂，在雕塑里的表現(xiàn)，不僅僅是一般性的神態(tài)，更重要的是知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。“吳為山舉例說：“從宏觀上來講，雕塑應(yīng)該表現(xiàn)中華民族的精神，并使這種精神在具體的人身上得以體現(xiàn)。例如，在雕塑魯迅先生時(shí)，我首先想到的是我們家墻上一直貼著的、魯迅先生的詩詞，那是我父親寫的。他身材很瘦，跟魯迅先生的形象差不多，他也非常崇敬魯迅先生。我最早做這尊雕像的時(shí)候，我讓姐姐做了一套魯迅的衣服讓他穿上。我的父親非常敬業(yè)，他認(rèn)為，他能做這個(gè)模特是他的榮幸。于是，我就認(rèn)認(rèn)真真地做，做了很長(zhǎng)時(shí)間，臉部是按照魯迅先生的經(jīng)典形象塑造的，做得也比較像，身體是比較寫實(shí)的，但是，我總是覺得有點(diǎn)兒不滿意。”

“我當(dāng)時(shí)想，我要如何表現(xiàn)魯迅先生的精神呢？怎樣表現(xiàn)他心中的民族魂呢？”吳為山激動(dòng)地說：“最后，我干脆重新再創(chuàng)作。我開始按我的想像、我對(duì)魯迅先生的印象，把他塑出來。后來，我通過寫意的方法，將魯迅先生的形象表現(xiàn)出來，沒有幾刀，魯迅先生的形象就躍然而現(xiàn)。這件作品我非常滿意，那就是中央大廳展覽的魯迅雕塑。”

雕塑是人類共同的溝通語言，中華民族的雕塑藝術(shù)植根于中國(guó)的土地，中華美學(xué)精神是我們文化自信的基礎(chǔ)。因此，吳為山認(rèn)為：“要懷著對(duì)人民和民族最深沉的感情，用心用情，去展示雕塑世界里的豐富與單純。”