中國隊員與柬埔寨助手

金昭宇初到暹粒的一天，吳哥古跡的景區里，一個小男孩讓他至今難忘。小男孩挎著個裝滿廉價旅游商品的大袋子，逢人就上前兜售。

暹粒當地民眾收入大多不高，很多家庭生活貧困。賣商品的孩子們有的已經輟學，有的為自己掙學費，甚至補貼家用。作為一個父親，金昭宇看了心疼。

吳哥古跡的工地上，當地工人每天自己帶午飯，用塑料袋裝一袋米飯，主菜幾乎永遠只有烤魚，有時會做點酸菜湯。為了給工地上的當地工人改善伙食，中國工作隊每天采購肉、菜，自己做給工人吃，保證他們每天能吃到肉。

在柬埔寨工作時間久了，中國工作隊對朝夕相處的工人有了感情。“我們希望吳哥古跡的工作一方面能夠保護文物，另一方面也能給當地百姓帶來生活的改善。”金昭宇說。

有一次，工地拆卸腳手架，一批木板需要處理。工人問隊員，能不能把木板帶回家。中國隊員這才知道，很多工人家里的墻壁都是用茅草做的，他們希望能用木板替換掉茅草。自那以后，隊員將所有棄用的木板都送給工人。工人的回饋，是采摘來的野果和河里捕的魚。

建立了感情以后，工人家里操辦結婚、生子、做壽之類喜事，都會邀請隊員赴宴，請中國朋友見證他們人生中的重要時刻。

文物古跡與民眾生活應該建立什么樣的關系，金昭宇到了吳哥才有切身體會。“吳哥古跡既是柬埔寨的遺產、世界的遺產，也是祖先留給當地百姓的財富。”他認為，吳哥的后人如何通過遺產獲得更多實惠，這需要的不單是保護，還要思考如何讓文化遺產帶動經濟發展、發揮社會價值。

“說起中國文化走出去，文物保護可以說是最基礎、最接地氣、最有親和力的工作。”王元林說。

參與茶膠寺保護修復項目的柬埔寨人，除了工人，還有一批年輕的考古系學生。借助保護項目，中國文化遺產研究院與柬埔寨吳哥古跡保護與發展管理局、金邊皇家藝術大學考古系合作進行考古研究，為柬方培養青年考古人才。

柬埔寨吳哥古跡保護和管理局發言人隆戈薩在接受媒體采訪時評價，通過這些項目合作，柬埔寨的文物保護工作人員逐漸成長為項目管理者、技術專家，這是兩國文化合作的成果之一。

中國文物保護從柬埔寨走向國際

金昭宇和王元林今年再次去往柬埔寨，參與保護修復王宮遺址的前期工作。與此同時，他們的同事在尼泊爾九層神廟的修復工作已經進入第三年。這座神廟在2015年加德滿都地震中受損嚴重，有三層坍塌。

以吳哥古跡為起點，中國先后在6個國家參與8個保護修復項目。中國文化遺產保護工作者正在尼泊爾加德滿都修復九層神廟，在烏茲別克斯坦修復花剌子模州希瓦古城的阿米爾·圖拉經學院和清真寺，以及蒙古國科倫巴爾古塔搶險維修項目、緬甸蒲甘佛塔災后搶險工程等。

“吳哥猶如一所文化遺產保護與研究的國際大學，來自不同文化背景、不同專業的各國文化遺產保護專家與學者相互學習、交流、激勵。”中國文化遺產研究院副院長許言說。

中國在吳哥古跡的考古和修復中不斷產生研究成果，很多最新成果都用中文發表。有一次，一位法國資深專家來中國工作隊交流，感慨“看來從現在開始，我也得學學中文了”。

“說明他不看中文材料就無法了解我們最新的成果。”王元林說，如今法國專家、日本專家到中國隊的現場，越來越理解和認可中國人的做法。

1998年、2010年、2019年，中國陸續開始周薩神廟、茶膠寺和王宮遺址共三期保護修復項目。同時，柏威夏寺、崩密列寺的大規模調查和研究也在進行中。

在中柬兩國規劃中，王宮遺址將是一個綜合性項目，不僅涵蓋古跡保護與修復，也包括遺址整體考古研究、石刻保護與展示利用。中國計劃從“本體保護”進階到“整體保護”，包括吳哥地區的整體環境、生態、旅游和民生等。

吳哥古跡很多遺址仍處于“野生”狀態，國際保護行動至少還將持續數十年。去年，“吳哥古跡保護中國工作隊”更名為“中國-柬埔寨吳哥古跡保護工作隊”，兩國合作更加緊密。

在吳哥古跡的游覽區，站在必要的防護距離之外，游客可以目睹中國工作隊的修復現場，有些游客會跟中國的“文物醫生”交流。

曾經有一位游客質疑，周薩神廟中比較新的部位是不是使用了水泥。其實那些新材料都是取自當地的石材，與吳哥古跡本體的材料同宗同源。

專業的、半專業的意見越來越多，說明連普通民眾對于文物修復的認知也已經不同往日。金昭宇總是很享受這樣的時刻，他會停下來，跟游客耐心解釋，就像在介紹自己家的寶貝。

新京報記者 倪偉