不久前，位于故宮南大庫的故宮家具館正式面向公眾開放，曾經藏在深宮大庫中的家具文物終于走到了人們面前。故宮博物院現存明清家具6200多件，數量為世界之冠，其中又以清宮曾經使用家具為主。日前，記者采訪了故宮博物院宮廷部專家宋永吉，他從展廳里的展品說起，將宮藏家具背后的故事娓娓道來。

為什么明代家具好用黃花梨，清代家具多為紫檀木？

宋永吉介紹，故宮家具類藏品大部分都是硬木家具。“硬木家具其材質主要包括紫檀、黃花梨、鐵梨木、雞翅木等。當然，也包括以紅酸枝為主的紅木家具。”除了硬木家具外，故宮還藏有一部分漆木家具，漆木家具是指在木胎的外表上施加各種髹飾工藝制成的家具，這種類型的家具在中國的流傳時間十分久遠，“在馬王堆漢墓中就有出土。”

宋永吉告訴記者，硬木在中國家具中的使用要追溯到明朝中葉之后。鄭和下西洋打開了海上的貿易通道，海外的木材陸陸續續來到了中原。“最開始，硬木是作為香料使用。比如，紫檀木可制成檀香，黃花梨又叫降香黃檀等。經過百年，這些木材逐漸風干，當時的匠人發現它們不僅木質細膩，還有奇異的木香，特別適合打造家具。于是，這些硬木就開始被用于大批量的家具制造。”

在硬木家具中，故宮的藏品又以紫檀木家具最多，所藏紫檀類家具多達2800多件。這與當時皇帝的偏好有關嗎？宋永吉說，明代帝王喜歡黃花梨家具，而清代宮廷則主要使用紫檀木家具，這是很多因素造成的。首先，在明代的時候，建筑物的窗戶還沒有玻璃材質，使用的都是窗戶紙，所以室內光線較為昏暗，“家具使用顏色稍淺的黃花梨材質，容易讓屋子里顯得更加亮堂一些。”而清代到了康熙年之后，宮廷建筑開始使用平板玻璃作為營建材料，玻璃替代了過去的窗戶紙，房屋室內光線更充足了，因而顏色深沉、頗具天子氣勢的紫檀家具成了皇宮家具的首選。

其次，古代皇帝講究五行之說，“現在，在社稷壇我們還能看到當時代表東南西北中五方的五色土。其中，黃色土居中，代表著最高統治者居于核心地位。”因此，明代的皇帝喜歡選用具有象征意義的黃色材質來制作家具。而清王朝起源于北方的白山黑水之間，玄色代表北方的黑土地，為表不忘本心，清皇室更喜歡用顏色較為暗沉的紫檀木制作家具。

除此之外，還有一個客觀原因造成了清中期以后紫檀材質成了皇宮家具的主流。“清康熙到乾隆年間，是大興土木的一段時期。紫禁城以外的圓明園、承德的熱河行宮、紫禁城以內的外東路建筑都是這個時期興建的。”宮廷建筑的興建，造成與之配套的宮廷家具需求量激增，而明皇室崇尚的黃花梨材料在明晚期已近枯竭，這也是紫檀木材質在清宮家具中占據大半江山的一個主因。

為什么

富察皇后陪嫁百寶柜

沒有放在婚房重華宮

在位于南大庫的故宮家具館中，有一件頗具傳奇色彩的展品——黃花梨百寶嵌番人進寶圖頂豎柜。“這件家具有什么特別呢？主要是因為與其他宮藏家具相比，它的宮廷味兒沒那么濃。在圖案、紋飾上，沒有宮廷家具常用的云龍紋，反而充滿了民間藝術的風韻。”

為什么說這件大柜風格上充滿了民間意味呢？可以看到，柜面用各色葉蠟石、螺鈿鑲嵌出各種人物、異獸、山石、花木，上層是《三國演義》、《隋唐演義》、《封神演義》等題材的歷史故事畫；下層則是牽著異獸從東南沿海前來進貢的藩屬國使節，稱“番人進寶圖”；柜肚則是“嬰戲圖”。

這件因題材龐雜、風格民間而顯得與眾不同的家具，還有一段頗為傳奇的“身世之謎”。“根據文獻記載，在乾隆皇帝還在當皇子時，與富察皇后大婚，富察皇后的陪嫁里就有這么一件大柜。”按歷史記載的說法，這件陪嫁大柜當時應該擺放在乾隆皇帝大婚后居住的重華宮，“富察皇后病逝后，乾隆悲痛欲絕，為懷故人，曾下令要求重華宮的擺設原封不動、保持原樣。”然而，目前重華宮應該擺設這件家具的位置，卻陳設著一件明顯不夠級別的楸木大柜，“這是十分不合常理的。”

比對故宮藏品檔案，這件大柜確實是清宮舊藏的“故字號”。因此，不少故宮專家推斷，這應該是當年富察皇后大婚時的那件嫁妝。至于為什么沒有擺設在當年的“婚房”——重華宮內，“有可能在乾隆登基后，富察皇后移居長春宮時，這件大柜就已經隨之換了地方。之后幾經輾轉，塵封在了故宮的文物庫房。”

為什么

清代皇帝復原復用

早已消失家具樣式

“從古至今，許多家具類型都在歷史中消失了。不過，清朝雖然是少數民族統治，但帝王以真龍天子自居。為表身份‘正統’，清代的皇帝在許多方面都對漢文化表現出高度追崇，這種尚古的情結也體現在了當時的家具上。”家具館的展廳里，一件小巧的清金漆三足憑幾就頗有故事。這件憑幾呈弧形，背面和正面都有金漆浮雕的龍紋，分成三格，刻畫有象牙的蒼龍教子圖。宋永吉告訴記者，憑幾這種造型十分獨特的家具，是在趺坐時放在膝前，供皇帝憑靠用的。

宋永吉介紹，這種憑幾大約出現在西周時期，只不過在周天子使用的時候，還是直梁的。最早的出土文物見于戰國時期。“那時憑幾只是用來給周天子支撐胳膊用的，后來樣式發生了變化，變得帶有弧度。隨之發生改良的還有功能，不再只起到支撐作用，還可以斜倚、憑靠。”此后，憑幾盛行于魏晉南北朝時期，“在南京就曾出土過六朝時期的陶制憑幾。”不過，一直改良、應用到了宋朝后期，憑幾就消失在了人們的視野之中。

到了清朝，清代的皇帝為了“發懷古之幽情”，也為了借周天子的“光”表自己的“正統身份”，于是又復原并復用了這種復古的家具樣式——憑幾。“比如，在民國年間一部反映清代帝后起居、典章制度、清宮機構及宮殿園囿的書籍——《清宮述聞》中曾記載，乾隆皇帝每年春季和秋季都要兩次到文華殿給大臣講經，講經的過程中就會使用這種憑幾。此外，在清康熙帝和乾隆帝的畫像中，我們都能看到這種家具。”宋永吉告訴記者，憑幾在故宮的家具類藏品中有兩件，在南大庫家具館展陳的這一件是康熙年間制作的傳世精品。

為什么

雍乾兩帝親自參與

宮廷家具設計制作

在不久前公布的故宮今年的部分展陳計劃中，南薰殿的開放也赫然在列。故宮家具館的一期工程目前已面向公眾開放，主要展陳的是康雍乾三朝的精品家具；二期工程則主要為倉儲式展陳。而作為家具館三期工程的南薰殿始建于明代，過去是陳列歷代帝后御容畫像的場所，今后將作為“明式家具館”與南大庫的“清代宮廷家具展覽”一同構成明清宮廷家具展示的完整系列。

“這里要給大家解釋一點，明式家具等同于明代家具嗎？”答案自然是否定的。宋永吉介紹，明代家具強調的是年代，而明式家具則是一種風格。事實上，從明代開始，一直到康熙年間，宮廷家具一直都是明式風格。“這是由于康熙帝及其前代的清帝疲于應對王朝前期的戰火，并沒有過多的精力放在宮廷家具的樣式改造上。之后的雍正帝和乾隆帝，對于宮廷家具則十分上心。作為經國大事器用，家具的設計、制作此時都要經皇帝本人親自指導和監督。”尤其是雍正帝對家具有著自己獨到的見解，可謂清式家具的開創者。雍正帝認為，明代的家具類型不分宮廷和民間，這一點跟皇家的“天子身份”不匹配。于是，他決定自己打造一種能夠體現皇權的風格——“內廷恭造之式”。這是一種什么樣霸氣的風格呢？從歷史的記載中可見一斑：雍正四年九月，郎中海望在做漆桌時，雍正帝叮囑“腿子下截放壯些”；雍正六年二月傳旨做數張漆桌時，要求“其底板做重些”；雍正十年七月照做二張“黑洋漆畫洋金花八足香幾”時，要太監傳旨：“其足要做粗些”。

“除了要派親信之臣掌管家具制作外，有不少家具的款式甚至是皇帝親自參與設計的。”比如，故宮的文物庫房里就有一座看上去“矮人一截”的紫檀緙絲小寶座，非常與眾不同。“據內務府檔案載，雍正四年五月十二日，太監王安傳旨，‘著做船上用的矮寶座一張，欽此。’就是雍正帝親自命人‘往矮里做’的。寶座的造型、裝飾與檔案記載完全一致，應為內務府造辦處所制。用途是，安置在出巡所用的船只上，由于外形較矮，所以重心比較低，遇到顛簸，晃動的幅度就會相對小許多。”（孫樂琪）