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中國(guó)畫里的哲學(xué)精神 寧?kù)o致遠(yuǎn)天人合一

2019年01月07日 15:37 | 作者:孔維克 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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■2019,新的一年已經(jīng)到來(lái),文化周刊講壇版又和朋友們見面了!特別感謝各位委員、藝術(shù)家、各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者以及親愛(ài)的讀者朋友們?cè)谶^(guò)去一年的支持與喜愛(ài)。在新的一年里,我們將繼續(xù)攜手體會(huì)閱讀的快樂(lè),感受生活的美好,讓文藝之花綻放在我們心中;新的一年,我們還將一起與文化親切擁抱,和學(xué)術(shù)痛快暢敘。為此,本期講壇特別為朋友們?nèi)鱿乱黄囆g(shù)的種子,斟一壺清茶,靜聽種子開花、發(fā)芽吧!

孔維克1

孔維克

主講人:

簡(jiǎn)介:全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)統(tǒng)促會(huì)理事、民革山東省委副主委、世界孔子后裔聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。代表作有:《孔子周游列國(guó)圖》《公車上書》《沐》《杏壇講學(xué)》《高士圖》《白英點(diǎn)泉》等。近年現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作《高原的記憶——孔繁森》《齊魯曙光——黨的一大代表王盡美、鄧恩銘》《同志仍須努力——為國(guó)父孫中山先生造像》在當(dāng)代畫壇卓有影響,其作品及傳略被收入各類畫冊(cè)和辭書。代表作數(shù)幅入載上世紀(jì)80年代啟動(dòng)歷時(shí)10年的國(guó)家美術(shù)出版工程《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》中國(guó)畫卷、壁畫卷、插圖卷。出版有孔維克畫集、文集、書法集、寫生集等50余種,獲“中國(guó)畫壇百位杰出畫家”稱號(hào)等。

中國(guó)的繪畫

繪畫是東西方共同的藝術(shù)表現(xiàn)方式,是人類獨(dú)有的觀察世界、反映事物的方式。

中國(guó)畫也叫國(guó)畫,是近代以來(lái)為區(qū)別西方繪畫而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的泛稱。中國(guó)畫是中國(guó)文化的表征,蘊(yùn)含了中國(guó)哲學(xué)精神。

近百年來(lái),西方繪畫理念不斷傳入中國(guó),使傳統(tǒng)中國(guó)畫有所變化。但與西方繪畫相比,西方繪畫是微觀的分析,然后形成具象;中國(guó)畫則是宏觀的、概括的,最后聚焦于意象。西方繪畫重光影、色彩、科學(xué),是立體的;而中國(guó)繪畫是線條的、黑白的、模糊的,最后達(dá)到平面的處理效果。西方繪畫是再現(xiàn)性的,表現(xiàn)所有看到的事物;中國(guó)繪畫則是表現(xiàn)性的,可以表現(xiàn)想到或看到抑或看不到心中所想的事物。西方重視透視解析的技法,最后成為美術(shù)大師;而中國(guó)重讀書、重學(xué)養(yǎng),通過(guò)筆墨修煉而悟道,最后通過(guò)書畫的研習(xí)完善整個(gè)藝術(shù)人生。通過(guò)中西繪畫的比較,我們可以清晰明了地看到中西繪畫在表現(xiàn)形式、審美特征等方面有著明顯的不同,通過(guò)這些不同,可以深入地理解中國(guó)繪畫的精神。

從人類學(xué)的角度出發(fā),繪畫是一種審美活動(dòng)。審美是人類的天性,是人與動(dòng)物分野的重要標(biāo)志,審美引領(lǐng)人類在社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域的歷史進(jìn)展,包括各個(gè)時(shí)期的生活、生存狀態(tài)。蔡元培先生倡導(dǎo)“以藝術(shù)代宗教”是有一定道理的,藝術(shù)是文化的重要載體,也是東西方文化溝通的橋梁。中國(guó)書畫是中國(guó)人觀察世界、表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式,也是中國(guó)人修身養(yǎng)性的一種方式。藝術(shù)收藏也是藝術(shù)傳承的方式之一,中國(guó)畫的收藏不僅能使收藏家提高審美鑒賞能力,也對(duì)藝術(shù)的傳承與發(fā)展有著重要的推動(dòng)意義。

中國(guó)畫歷史悠久,遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫———帛畫,最為著名的是在絲織品上繪畫《御龍圖》帛畫。這些早期繪畫奠定了后世中國(guó)畫以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。兩漢和魏晉南北朝時(shí)期,以宗教繪畫為主的局面形成,山水畫、花鳥畫也在這一時(shí)期萌芽。隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮,繪畫也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。山水畫、花鳥畫已發(fā)展成熟,宗教畫達(dá)到了頂峰;人物畫出現(xiàn)了具有時(shí)代特征的人物造型。五代兩宋又進(jìn)一步成熟和更加繁榮,人物畫已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活,宗教畫漸趨衰退,山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流。而文人畫的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展,極大地豐富了中國(guó)畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展,文人畫和水墨大寫意成為中國(guó)畫的主流,歷代畫家們創(chuàng)作出了名垂千古的傳世名畫。

自唐宋以來(lái),畫家對(duì)于國(guó)畫的創(chuàng)新一直延續(xù)至今,在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新風(fēng)格。縱觀中國(guó)畫發(fā)展歷程,可以看出,中國(guó)畫是在歷史的積淀中一步步發(fā)展,并融合外族藝術(shù)文化,不斷推陳出新,日臻成熟。

中國(guó)畫:以善為美

中國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng),凝聚著中華民族的價(jià)值觀、審美觀及鮮明的特色。中國(guó)畫具有以下審美特征。

編輯:楊嵐

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關(guān)鍵詞:中國(guó)畫 繪畫 審美 中國(guó) 藝術(shù)

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