形色與有無(wú)

展覽中有一幅《柳石棲雀圖》，作于20世紀(jì)50年代中期，題字內(nèi)容是從“形”與“色”、“有”與“無(wú)”的簡(jiǎn)單概括中詮釋中國(guó)美學(xué)的觀點(diǎn)：

大界有鳥(niǎo)樹(shù)，藉以造畫(huà)圖。

形色天鑄定，無(wú)為化有無(wú)。

春氣生萬(wàn)物 50年代初期

界，是指一定的范圍，大界指廣闊無(wú)邊的天地之間。無(wú)為，是順其自然，在這里是特意有所加工的意思。把這四句用現(xiàn)代語(yǔ)言大約可寫(xiě)為：

廣闊的天地之間，

有一只鳥(niǎo)和一棵樹(shù)，

我借（籍）著此景畫(huà)了這幅畫(huà)兒，

形啊、色啊，都是大自然賦予的，

我不過(guò)是用墨跡把真實(shí)的景物留在紙上而已！

李苦禪的這張小畫(huà)既不是在告訴你怎樣畫(huà)鳥(niǎo)、如何畫(huà)樹(shù)，也不是想告訴你怎樣經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖。而是用“形”與“色”、“有”與“無(wú)”在中國(guó)哲學(xué)范疇的相互關(guān)系，詮釋了中國(guó)美學(xué)的觀點(diǎn)——美出之于自然。

春生萬(wàn)物

展覽中還有一幅《春氣生萬(wàn)物》的題字很高妙：“春氣生萬(wàn)物，混沌應(yīng)時(shí)生，無(wú)為卵有毛，動(dòng)中出之靜。”

春天是萬(wàn)物生發(fā)之際，中國(guó)人對(duì)春天的感受極為豐富，同時(shí)也寄予了無(wú)限美好的希望。第二句開(kāi)啟的“混沌”一詞有兩個(gè)意思：其一為古意，指在宇宙之前，混沌一片；其二是形容糊里糊涂，無(wú)知無(wú)識(shí)的樣子。

此處“混沌”二字是指被寒冷的冬季封凍的大自然，春天來(lái)了，生命將要“應(yīng)時(shí)生”了。一個(gè)個(gè)蛋殼里要有毛茸茸的小雞出來(lái)了！到底是先有雞還是先有蛋，始終是人們爭(zhēng)論的話題。

這四句五言詩(shī)，20個(gè)字，用動(dòng)與靜之間的關(guān)系，闡述了生命的不同存在方式和轉(zhuǎn)化過(guò)程。