作者:中國(guó)傳媒大學(xué)教授 張宗偉

編者按:“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有紀(jì)錄片,相當(dāng)于一個(gè)家庭沒(méi)有相冊(cè)。”越來(lái)越多蘊(yùn)藉文化內(nèi)涵、審美品位的優(yōu)質(zhì)作品與觀眾見(jiàn)面,紀(jì)錄片與新技術(shù)融合、與新媒體共舞、與新生代共鳴,憑借精心制作、突破創(chuàng)新,市場(chǎng)之路越走越寬,傳播力和影響力顯著提升。新媒體時(shí)代,受眾對(duì)紀(jì)錄片的需求有增無(wú)減;從“大屏”到“小屏”,紀(jì)錄片離年輕人越來(lái)越近。紀(jì)錄片創(chuàng)作如何擴(kuò)寬表現(xiàn)形式、擴(kuò)大選題范圍、更新創(chuàng)作觀念,滿(mǎn)足多元化文化需求?本期,我們邀請(qǐng)專(zhuān)家和一線(xiàn)創(chuàng)作者,共同探討紀(jì)錄片發(fā)展之路。

紀(jì)錄片題材寬廣,制播靈活,便于多角度展現(xiàn)各國(guó)文明進(jìn)程和國(guó)家形象,有利于集中反映各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在表達(dá)人性與生存的命題時(shí)具有獨(dú)特的真實(shí)感。作為國(guó)際公認(rèn)的跨民族、跨文化交流的有效載體,紀(jì)錄片是眾多國(guó)家進(jìn)行對(duì)外文化傳播的重要工具。把握時(shí)代之魂、關(guān)注時(shí)代之需、聚焦時(shí)代之變、引領(lǐng)時(shí)代之風(fēng),紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)充分挖掘和盤(pán)活“講好中國(guó)故事”這個(gè)富礦,向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó),提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

首先鏡頭要追隨時(shí)代,充分發(fā)揮紀(jì)錄片建構(gòu)主流文化的重要作用。重大題材紀(jì)錄片聚焦的革命文化和理論專(zhuān)題,是當(dāng)代中國(guó)主流文化的核心,包括偉人傳記片、重大歷史事件和重大理論問(wèn)題專(zhuān)題片。比如《毛澤東》《周恩來(lái)外交風(fēng)云》《鄧小平》《百年中國(guó)》《大國(guó)崛起》《復(fù)興之路》《旗幟》等,它們既是紀(jì)錄片名作,也是建構(gòu)主流文化的重要文獻(xiàn)。新時(shí)代中國(guó)紀(jì)錄片要重述國(guó)史、黨史、軍史,把革命家史講給年輕一代,使紅色基因代代相傳。同時(shí),自然地理和歷史人文紀(jì)錄片還可以將承載中華優(yōu)秀文化的中國(guó)故事講給世界。1980年中日合拍的電視紀(jì)錄片《絲綢之路》,從文明的高度重新發(fā)現(xiàn)絲路價(jià)值,播出后在海內(nèi)外產(chǎn)生巨大反響。此后涌現(xiàn)的《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》《話(huà)說(shuō)運(yùn)河》《圓明園》《故宮》《敦煌》《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》等紀(jì)錄片,同樣是借自然和人文地理為中國(guó)文化對(duì)外傳播打開(kāi)了一扇扇窗口。近年來(lái),《舌尖上的中國(guó)》《森林之歌》《美麗中國(guó)》《航拍中國(guó)》《記住鄉(xiāng)愁》等熱播紀(jì)錄片,在歷史文化之外,選擇自然生態(tài)、社會(huì)生活作為中國(guó)故事的來(lái)源,既打動(dòng)了追求美好生活的中國(guó)人民,也吸引了世界觀眾的目光。從本土歷史文化到全球生態(tài)文明,從專(zhuān)注革命家史到融入人類(lèi)命運(yùn)共同體,紀(jì)錄片講述的中國(guó)故事越來(lái)越彰顯出新時(shí)代中國(guó)的文化自信。

其次創(chuàng)作者要放眼世界,在國(guó)際通行的紀(jì)錄片話(huà)語(yǔ)體系中創(chuàng)新中國(guó)故事的講述方式。上世紀(jì)80年代,通過(guò)《絲綢之路》《望長(zhǎng)城》等合拍紀(jì)錄片,中國(guó)借鑒日本紀(jì)錄片的文化尋根模式,借自然地理和人文景觀講述中國(guó)故事,并在話(huà)語(yǔ)方式上進(jìn)行本土改造,從別人講到自己講,從演播室解說(shuō)的“話(huà)說(shuō)體”到長(zhǎng)鏡頭跟拍的“探訪體”,從歷史文化遺址尋根到講述人的故事,講述的視點(diǎn)、對(duì)象和方式全面變化,中國(guó)紀(jì)錄片也實(shí)現(xiàn)了由專(zhuān)題化向紀(jì)實(shí)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型。90年代中國(guó)紀(jì)錄片更加貼近百姓生活,《藏北人家》和《最后的山神》等片表現(xiàn)中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的生活,看似講述普通人的故事,卻具有較高的人類(lèi)學(xué)價(jià)值。此后中國(guó)紀(jì)錄片借鑒西方紀(jì)錄片手法,口述歷史、情景再現(xiàn)、數(shù)字特效屢見(jiàn)不鮮,動(dòng)漫游戲、真人秀節(jié)目乃至劇情片的懸念敘事技巧也常被使用,推動(dòng)了紀(jì)錄片中國(guó)故事話(huà)語(yǔ)體系的國(guó)際化。今后中國(guó)紀(jì)錄片還要繼續(xù)深化同世界紀(jì)錄片強(qiáng)國(guó)合作,尋找最能打動(dòng)人心的故事講述方式,兼顧敘事價(jià)值和審美價(jià)值。

最后傳播方式要順勢(shì)而為,在全媒體和國(guó)際化的傳播格局中實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片傳播效果最大化。媒介融合為紀(jì)錄片傳播提供了更多元廣闊的空間,《我們誕生在中國(guó)》《二十二》《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片不僅提煉出生態(tài)環(huán)保、勿忘國(guó)恥、工匠精神等主題,還通過(guò)院線(xiàn)網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)、眾籌拍片排片、“紀(jì)錄片+線(xiàn)下周邊”等全媒體互融方式,努力達(dá)到全媒體格局中傳播效果最大化。

時(shí)代在變,中國(guó)故事的內(nèi)涵在變,講述和傳播中國(guó)故事的方式也因時(shí)而變,而萬(wàn)變不離其宗,中國(guó)紀(jì)錄片必須堅(jiān)持文化品位和商業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一,堅(jiān)持文化傳播與審美功能的融合,堅(jiān)持國(guó)際化視野和本土化表達(dá)的結(jié)合,才能走出有中國(guó)特色的紀(jì)錄片發(fā)展之路。