河南省鄧州市張村鎮(zhèn)許莊自然村西西隅南朝劉宋（420—477）墓出土一組彩繪平肩輿（轎子）、牽牛、偏幰車(chē)出行畫(huà)像磚，青灰陶質(zhì)，長(zhǎng)方體形，周邊起凸棱，長(zhǎng)38.7、寬18.9、厚6.3厘米。圖1所示彩繪一赭色黃牛，膘肥體壯，四肢有力，作向前奔馳狀（前段有斷裂痕）。牛目前視，牛角斜向上伸，一耳向后，牛尾部隨風(fēng)飄動(dòng)。后為一牽牛者身材修長(zhǎng)，頭戴小冠，身著袴褶，腰束帶，雙手緊握牛繩，向前奔跑，欲架車(chē)為主人送行。圖2為偏幰牛車(chē)畫(huà)像磚，長(zhǎng)38.7、寬18.9、厚6.3厘米。車(chē)廂呈長(zhǎng)方形筒瓦蓋，車(chē)門(mén)前半部為長(zhǎng)檐遮陽(yáng)蓬，帷?；〈?，后開(kāi)門(mén)施帷幔收褶垂墜，蓬兩側(cè)斜伸出兩個(gè)支桿固定于轅。車(chē)輪為圓輪輻式，輻條16根。檐蓬下繪一乳白色架轅牛，牛首套絡(luò)頭，頸架車(chē)軛。牛軀體健壯，雙目圓睜，兩耳聳立，揚(yáng)首舉蹄，作奔走狀。馭者側(cè)身牛尾輪前，右手執(zhí)鞭，左手牽牛韁，對(duì)牛作呵斥狀。考古專(zhuān)家稱(chēng)：“畫(huà)磚牛為南陽(yáng)黃牛特征無(wú)疑，比韓滉的《五牛圖》至少早繪310年。南北朝偏幰車(chē)在古文獻(xiàn)多有載述，其物狀在劉宋墓畫(huà)像磚可見(jiàn)，此畫(huà)磚是研究南朝官員乘牛車(chē)出行的標(biāo)本文物?！?/p>

“幰”，車(chē)前的帷幔。“偏幰車(chē)”，即魏晉南北朝盛行的施幔牛車(chē)。其車(chē)檐蓬頂平稍仰，帷幔遮蔽不礙視線(xiàn)，車(chē)廂寬敞高大，內(nèi)可鋪席設(shè)幾，任意坐臥，養(yǎng)尊處優(yōu)，肆意游蕩。古代乘牛車(chē)早有記載，三國(guó)（蜀漢）史學(xué)家譙周著《古史考》：“黃帝作車(chē)，引重致遠(yuǎn)。其后少昊駕牛，禹時(shí)奚仲駕馬?！睎|漢以前，只有窮人乘坐牛車(chē)或運(yùn)載貨物，而身份地位高者則乘駕馬軺車(chē)。魏晉以降，牛車(chē)逐漸受到門(mén)閥士族的青睞，乘坐牛車(chē)成為時(shí)尚。乘牛車(chē)等級(jí)分為八牛、四牛、二牛、一牛等。通幰車(chē)檔次最高，車(chē)頂自前至后全罩大帷幔；敞篷車(chē)，則不罩頂施幔；駕車(chē)牛多是選用性情較溫和的黃牛。東晉南渡以后，江左牛多馬少，盛行牛車(chē)?！稌x書(shū)》載：晉元帝繼大統(tǒng)之后，皇帝喜乘牛車(chē)，大臣競(jìng)相仿效，輔佐晉元帝即位的王導(dǎo)，以丞相之尊，也乘坐“短轅犢車(chē)”。《晉書(shū)·輿服志》：“通幰車(chē)，駕牛，猶如今犢車(chē)制，但舉其幰通覆車(chē)上也。諸王三公并乘之?！薄段簳?shū)·禮志四》：北魏皇帝出行時(shí)乘坐的大樓輦，“駕牛十二”。北魏熙平元年制定車(chē)制，庶姓王侯、尚書(shū)令仆以下、列卿以上給駕馬軺車(chē)；正、從一品官及儀同三司至七品官都乘牛車(chē)。南朝亦不遜色。尚書(shū)令、仆射、中書(shū)監(jiān)、中書(shū)令、尚書(shū)、侍中、常侍、黃門(mén)中、中書(shū)、散騎侍郎皆乘駕一牛的軺車(chē)進(jìn)入宮廷辦公。即便逝者去了“天國(guó)”，也讓他乘偏幰牛車(chē)，享受生前的時(shí)尚風(fēng)采。乘牛車(chē)定制沿至唐宋?！端鍟?shū)·志·禮儀五》：“正從一品執(zhí)事官、散官及儀同三司、諸公主，得乘油色朱絡(luò)網(wǎng)車(chē)，車(chē)牛飾得用金涂及純銀。二品、三品得乘卷通幰車(chē)，車(chē)牛飾用金涂。四品以下七品以上得乘偏幰車(chē)，車(chē)牛飾用銅?！薄缎绿茣?shū)·車(chē)服志》：“一品乘白銅飾犢車(chē)，青油纁，朱里通幰，朱絲絡(luò)網(wǎng)。二品以下云油纁、絡(luò)網(wǎng)。四品有青偏幰?！?/p>

敦煌莫高窟156窟晚唐《宋國(guó)夫人出行圖》繪有四輛通幰車(chē)；敦煌莫高窟第61窟的宋代“火宅喻”中亦繪有通幰車(chē)，車(chē)門(mén)設(shè)在車(chē)輿后邊，垂遮門(mén)簾。車(chē)輿前方和兩側(cè)開(kāi)有欞格車(chē)窗。車(chē)幰上繡有花卉圖案，四周垂綴流蘇，御者則扶轅步行。鄧州南朝劉宋墓出土的偏幰牛車(chē)畫(huà)像磚，再現(xiàn)了墓主人生前乘坐牛車(chē)的時(shí)尚生活寫(xiě)照！