展現(xiàn)數(shù)十名婦女的尸體被遺棄在萬人塚的模糊黑白膠片或許只持續(xù)了19秒，但卻道出了數(shù)十年來爭取公義的抗爭。這段影片據(jù)稱攝于第二次世界大戰(zhàn)的最后幾個月，當中包含的這一場景是日軍從1932年起延續(xù)至二戰(zhàn)結(jié)束的“性奴隸”制度歷史的一部分。

這段由首爾市政廳和首爾國立大學人權(quán)中心于2018年2月發(fā)布的片段在國際上獲得了廣泛報道，但在日本國內(nèi)卻鮮有人關注。半個多世紀后，日本政府依然拒絕正視自己的戰(zhàn)爭歷史，堅稱賠償問題已經(jīng)得到解決，并否認日軍實施過的暴行。

這種拒絕承認戰(zhàn)時暴行——主要是針對婦女的暴行——的態(tài)度說明了當今日本社會對婦女的看法。對“慰安婦”問題予以否認、辯解或淡化的行為依然普遍存在，包括把幸存者稱作“收錢賣身的賣淫女”，并攻擊證詞和其他證據(jù)的有效性。盡管這并非新鮮事，但在報道軍方“性奴隸”制度方面如此困難依然令人感到震驚。

雖然這一軍方“性奴隸”制度發(fā)生在戰(zhàn)爭時期，但其根源卻遠比沖突和占領更深刻。日本當時設計、實施和擴大這項制度的方式亦源自日本深層次的性別不平等問題以及日本人對鄰國人民的歧視，這些現(xiàn)象依然影響著當今的日本社會。

日本婦女的地位在過去70年間有了大幅提升，但該國在這方面依然任重而道遠。2017年在世界經(jīng)濟論壇的一項調(diào)查中，日本的性別平等狀況在144個國家中位列第114位。無論是在政府還是在公共或者私營部門里，領導職位中的女性人數(shù)都少得驚人。日本婦女和女童在各個行業(yè)中常常遭受性暴力和歧視，即便在如今全球女性賦權(quán)運動蓬勃發(fā)展的背景下，這一問題都極少獲得曝光。大坂國際大學最近的一項調(diào)查記錄了150起在政府、警察和媒體行業(yè)工作的女性遭遇性騷擾的案例。

性別模式化依舊盛行，性別歧視的觀點繼續(xù)影響著女性的日常生活。《刑法典》對強奸的定義過窄，與國際標準不符；例如，其并未將婚內(nèi)強奸明確規(guī)定為犯罪行為。

同樣，在20世紀初至二戰(zhàn)結(jié)束期間從朝鮮半島和中國等地區(qū)被強制帶往日本工作之人的后代繼續(xù)忍受著歧視。針對所謂的在日朝鮮人——即朝鮮族后裔——的襲擊廣泛存在。朝鮮族裔的學校被排除在高中學費減免項目之外。鼓吹仇恨成了幾乎每天都會發(fā)生的威脅。

暴行的真正規(guī)模——包括被日軍充當“性奴隸”的婦女和女童人數(shù)——已經(jīng)無從知曉。被處決的婦女和女童人數(shù)亦不得而知。詳細記載“慰安所”所在位置和數(shù)量的信息也被損毀了，這些“慰安所”被日軍用于關押婦女和女童。近期曝光涉及“慰安婦”問題的文件和電影片段的努力是至關重要的，它們可以用來對抗掩蓋罪行的行為，并證明政府犯下的不公。除了承認罪行外，更大范圍內(nèi)的改革和絕不再犯的保證也必不可少。

但這些都不能成為日本拒絕讓有所虧欠之人討回公道的理由。如今“慰安婦”剩余的幸存者越來越少，她們當中的許多人已年逾90，要獲取她們的證詞正變得越來越艱難，所以“慰安婦”賠償問題變得愈發(fā)緊迫。

承認犯罪事實并對負責人提起指控是必要的，但給予受害人全面有效的賠償并就犯罪的根源——即社會上針對婦女和女童的歧視——進行全面改革亦不可缺少。

為日軍“性奴隸”制度的受害者討回公道不僅僅是一項道德上的義務，也關乎我們當今和未來社會所傳達出的訊息。解決過去發(fā)生的侵犯人權(quán)行為將有助于改善當下婦女和少數(shù)族群的處境，同時也有助于阻止此類駭人罪行的重現(xiàn)。(編譯/楊雪蕾)