法國思想家狄德羅說：如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

近日，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，講述22位慰安婦幸存者的紀(jì)錄片《二十二》中老人們痛苦哭泣的場景，被人截圖制成表情包，并配以“我真的委屈啊”“不知所措”等網(wǎng)絡(luò)流行語。此事引發(fā)強烈聲討：這部紀(jì)錄片反映的是中華民族當(dāng)年因國力孱弱而受人欺辱的一段血淚史，將這么沉重的歷史題材做成表情包，不僅是對當(dāng)事人的二次傷害，更是對良知的褻瀆。

從不久前有少數(shù)人在《二十二》公映時笑場引發(fā)公憤，到如今“慰安婦表情包”遭抵制，大眾的反應(yīng)充分反映了公理自在人心。 

有人說，這是一個文字被表情包代替的時代，也是一個嚴(yán)肅話語被娛樂化表達解構(gòu)的時代。然而，任何有良知和分寸的人都應(yīng)該明白，不是每件事都可以信手拈來調(diào)侃一下，總有一些底線不容觸碰。那些承受了終身痛苦，承載著民族傷痕的慰安婦們，她們的苦難就是我們不可觸碰的底線。

在大眾的憤怒聲討之外，竟有這樣一種論調(diào)：“小小表情包，何必太過在乎？”竊以為，這不是上綱上線，而是對人類情感最基本的尊重。須知，以色列人就連將希特勒塑造成可悲丑角的藝術(shù)作品都不能容忍，認(rèn)為那是在傷害他們的感情；在德國，不久前兩名游客因在德國國會大廈前行納粹軍禮而被警方逮捕。

時代有足夠的寬容來容納多元觀點，但娛樂慰安婦絕不在其列。我們之所以批判這種做法，不僅是為了那些被消費和冒犯的老人們，更是為了捍衛(wèi)社會的良知。在《娛樂至死》一書中，波茲曼曾警示人們：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”同理，類似的“惡行”如果一而再再而三的招搖過市，而我們又缺乏足夠堅定的信念與之對抗，長此以往，當(dāng)越來越多的人放棄理性反思和判斷的時候，嚴(yán)肅的民族精神和社會的共同價值觀就會被解構(gòu)，對歷史和道德的尊崇就會被動搖。

針對“慰安婦表情包”事件，有關(guān)方面不應(yīng)只依靠輿論來監(jiān)督。如今，有關(guān)媒體已經(jīng)發(fā)表致歉聲明，將所有表情包下線，并將全面自查，杜絕此類情況再次發(fā)生。但制作表情包的第三方公司卻遲遲未對此事進行回應(yīng)。基于此，筆者認(rèn)為，有關(guān)部門應(yīng)該完善相關(guān)法律法規(guī)，加強網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)傳播氛圍，形成健康有序的網(wǎng)絡(luò)傳播，從而營造起公序良俗、敬畏歷史的社會環(huán)境。

歷史的底線不容觸碰。我們堅決反對娛樂苦難的表情包，是出于人類最樸素的情感，是對戰(zhàn)爭受害者的保護、同情，這是一條我們必須堅守的底線。■楊燕穎