王安石在《洪范傳》中寫道：“修其心治其身，而后可以為政于天下。”從歷史長河看，中華民族歷來有講求修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)，先天下之憂而憂的范仲淹、剛正不阿的包拯、兩袖清風(fēng)的海瑞、一代清官于成龍，這些廉吏名臣無不以修身為座右銘，也都因其高潔操守而揚(yáng)名于世、名垂青史。

對于為官從政者而言，其心正不正、修身嚴(yán)不嚴(yán)，不僅反映出一個人的道德水準(zhǔn)和政治覺悟的高低，也直接決定著在從政道路上究竟能夠走多遠(yuǎn)。據(jù)統(tǒng)計，黨的十八大以來已有20多名省部級官員遭遇“斷崖式降級”。這些高級領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中，昔日不乏才華能力出眾、政績業(yè)績突出的佼佼者，但因為損公肥私謀取個人利益、違規(guī)選拔任用干部、大搞權(quán)錢權(quán)色交易、弄虛作假、對抗組織審查等嚴(yán)重違紀(jì)行為，有的被開除黨籍，有的降職處理甚至連降7級成為科員，原本順風(fēng)順?biāo)⑻故師o垠的仕途戛然而止、折戟墜落。清代孔尚任的《桃花扇》中老藝人蘇昆生曾放聲悲歌：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”因為貪一時之欲、戀一時之財、懲一時之快，而私念膨脹、律己不嚴(yán)、行為放縱，最終讓個人努力前功盡棄、家人至親受辱蒙羞、組織辛苦培養(yǎng)付諸東流，不能不令人感慨萬千，不能不令人扼腕嘆息。為官不患無位、不患位之不尊，而患修身不嚴(yán)。

身不嚴(yán)修者，私而意不誠。以德養(yǎng)身，行德方能致遠(yuǎn)。以德立身，就會有忠誠的操守、廣闊的心胸和無私的情懷。無德之人，往往私心過重、私念太多，凡事都以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。私慮重重反映的是內(nèi)心深處對黨和人民的不忠誠、不真誠，私利為本只會畫地為牢，難以自拔。

身不嚴(yán)修者，躁而心難靜。以靜安神，寧靜方能致遠(yuǎn)。時刻保持一顆平常心，面對大千世界的種種誘惑才能穩(wěn)得住心神，面對大起大落的成敗才能從容應(yīng)對。心不靜者智蒙蔭，心不安者行不穩(wěn)，內(nèi)心失衡、思緒難平、躁動不安，不寧靜、不平靜、不冷靜的心理狀態(tài)，帶來的必然是急功近利、投機(jī)取巧、不擇手段。

身不嚴(yán)修者，驕而行無矩。以規(guī)束行，守道方能致遠(yuǎn)。心有所畏才能言有所戒、行有所止，講規(guī)矩、守紀(jì)律才能不觸紅線、不越底線。倘若始終把道德修為、黨性修養(yǎng)當(dāng)成小事不屑一顧，總是心存僥幸、以惡小而為之，長此以往，便會心乏善念恭敬而恣意妄為、滋生貪嗔癡怨而驕奢放逸。肆無忌憚、專橫跋扈、為所欲為，最終只會是丟了人格口碑、觸犯黨紀(jì)國法，落得個身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，為官就要有執(zhí)著的追求與堅守，咬定青山，強(qiáng)定力、不動搖。“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”，為官就要視清廉名節(jié)如生命，慎獨(dú)慎微，莫沉淪、不放縱。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，為官就要始終把百姓掛于心頭，念茲在茲，放不下、不放下。古之良吏先賢給我們留下了寶貴的精神財富，也給我們標(biāo)注了參照的行為坐標(biāo)。有什么樣的追求就會有什么樣的境界，有什么樣的操守就會有什么樣的選擇。倘若今之為官者都能勤于自省、嚴(yán)以自律，常思貪欲之害、常養(yǎng)為政之德、常念百姓之苦，修好了這門必修課，就能在從政道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如此，則是萬千百姓之幸，也是從政者個人之福。(張 明)