編者的話

端午節(jié)前的北京街頭，不少北京市民提著粽子禮盒，急著與家人共度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

穆榮也不例外。然而，身在異鄉(xiāng)的她，只是象征性地買了一個(gè)真空包裝的肉粽子，僅此而已。即將到來的端午節(jié)三天假期，她的時(shí)間被各種聚會(huì)占滿，但似乎都和這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日扯不上邊。

“對(duì)節(jié)日，我每次都是充滿期待，但真正到了那天卻覺得很乏味，端午節(jié)更是如此。在農(nóng)歷的傳統(tǒng)節(jié)日中，端午應(yīng)該算是最沒存在感的那個(gè)。”在北京從事幼教工作的穆榮說，春節(jié)自不用說，萬家團(tuán)圓的日子，有錢沒錢都要回家過年；中秋也有團(tuán)圓的意味，現(xiàn)在很多公司也都會(huì)舉辦中秋晚會(huì)，“在高樓大廈里的城市人，端午節(jié)除了吃幾個(gè)不太好吃的粽子，多放一天假，與平時(shí)并沒有太大區(qū)別”。

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，端午節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

不過，記者走訪發(fā)現(xiàn)，對(duì)于大多數(shù)人而言，端午節(jié)的種種傳統(tǒng)習(xí)俗漸行漸遠(yuǎn)，這個(gè)節(jié)日所留下的僅僅是吃粽子這樣簡(jiǎn)單的意味了。

端午傳統(tǒng)習(xí)俗漸行漸遠(yuǎn)

穆榮的老家在湖南溆浦，這里至今仍保留著大小端午的說法。常說的五月初五叫做小端午，五月十五才是最正式最隆重的大端午節(jié)。至于這個(gè)傳統(tǒng)的由來，穆榮告訴記者，傳說是因?yàn)楣艜r(shí)交通不便，屈原的死訊傳來時(shí)已經(jīng)過去了10天，所以才有大小端午之分。

“至于過節(jié)，那一天家里是一定要好好吃上一頓的，大菜一般都是鵝，不愛吃鵝的家庭也起碼要有一只鴨子上桌。粽子的種類尤其多，形狀上有尖角的、長(zhǎng)條的、方正的等，餡也很多樣，棗子、豆子以及肉餡等。最值得一提的是一種有胳膊粗的長(zhǎng)條形的臘肉粽子，里面包的是實(shí)實(shí)在在的肥瘦臘肉，煮熟以后油脂滲入粽子里香氣撲鼻十分誘人。”穆榮回憶說，賽龍舟也是很吸引人的，“端午節(jié)那天，鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會(huì)派出自己的隊(duì)伍和龍舟在小城里比賽，較為正式的會(huì)在開始前祭祀屈原，跳一場(chǎng)儺戲”。

在穆榮的印象中，龍舟賽的地點(diǎn)就在鎮(zhèn)邊的河里，每年各村都會(huì)有一兩條船參賽，隔幾年還會(huì)有新的龍舟下水比賽。“如果村里今年有新龍舟下水，那么船上人的姻親要準(zhǔn)備紅布、爆竹、紅包、飲料等‘接龍舟’,據(jù)說可以讓龍舟劃得更穩(wěn)、更快，保佑一船人的平安。不過，隨著村民生活水平的提高，各村每年都會(huì)有新龍舟下水，‘接龍舟’也就不再像以前那么隆重了。龍舟賽參賽的大多是村里的青壯年，盡管這幾年很多年輕人外出務(wù)工，但是端午節(jié)這天，還是會(huì)有很多人特地從外地趕回來，一是為了和家人團(tuán)聚，再就是為了上船比賽了。我們這邊講究劃過船之后今年的運(yùn)氣就會(huì)特別好，這大概也是很多人都熱衷上船的原因吧”。

在北京當(dāng)健身教練的顏亮來自山東煙臺(tái)，他告訴記者，在他的家鄉(xiāng)，姑娘們要在端午節(jié)前趕制香包，“那段時(shí)間街上會(huì)有挑擔(dān)子賣雜貨針黹的，大小姑娘們會(huì)買各種彩線，在端午節(jié)前的幾個(gè)夜里趕制香包，就是放上香的艾蒿，還有其他的香草，縫制荷包，然后穿上彩線。端午節(jié)那天，姑娘們與小伙伴交換荷包表達(dá)友情，或者送給心儀的小伙子表達(dá)愛慕之情”。

除了上述比較大眾的習(xí)俗，各地還有端午節(jié)的地方性民俗。在北京上大學(xué)的程菲告訴記者，山東濰坊老家的習(xí)俗就是端午節(jié)看閨女，“這一天父母會(huì)買了禮品去出嫁的女兒家吃團(tuán)圓飯，看看女兒在婆家過得好不好，但是現(xiàn)在這個(gè)習(xí)俗被一些人指責(zé)為‘倒孝’,這就讓人很難理解。現(xiàn)在，只有一些家庭保持這個(gè)傳統(tǒng)，大多數(shù)早都不看了”。

在2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，2009年，中國(guó)端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。據(jù)悉，端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的理由正是因其是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒辟邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。各種活動(dòng)因地域差別而略有不同。端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)中國(guó)民俗生活有重大影響。

然而，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于過端午節(jié)，很多受訪者不約而同地說出了這樣的感受——“索然無味”。

不可否認(rèn)的是，端午節(jié)的“身份”與其被“瘦身”為粽子節(jié)的現(xiàn)實(shí)有些不符。

“在現(xiàn)代城市社會(huì)，傳統(tǒng)的節(jié)日像是被曬干的咸魚，缺少了文化韻味，只剩下干枯的形式。這也許是一些人覺得傳統(tǒng)節(jié)日乏味，更愿意過洋節(jié)的原因。”穆榮說，社會(huì)發(fā)展演變的趨勢(shì)無法阻擋，但不意味著傳統(tǒng)的文化、習(xí)俗會(huì)消失，“我們每個(gè)人學(xué)到的歷史、受到的教育、讀的詩(shī)詞歌賦，都有著古代文化的影子。對(duì)自然的熱愛，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟，是流淌在我們血液之中的。那些傳統(tǒng)文化習(xí)俗總會(huì)找到一種方式，與現(xiàn)代文明融合”。