明永樂 銅鎏金薩埵像

“大明永樂年施”楷書款

H 25 cm

藏風格的完美融合——明永樂 銅鎏金薩埵像

明永樂佛像在西藏成熟的藝術風格基礎上，吸收漢地審美觀念、表現手法和工藝技術，將漢藏兩地造像風格完美融合；雍容而不失秀逸，渾厚之中透出溫文嫻雅，裝飾華麗又自然適度，毫不顯累贅；加之獨有的銅質和鎏金，令其熠熠生輝，獨樹一幟。翰海春拍推出的“明永樂 銅鎏金薩埵像”頭戴寶冠，面容慈悲祥和，眉目俊朗，鼻梁高挺，雙目俯視，深情溫和，身形挺拔，寬肩細腰，為典型的永樂造像風格。造像體態微微左傾，右手舉金剛杵，左手結說法印，動作自然舒展，衣飾隨身姿翻卷飄拂；跏趺坐于蓮座上，仰覆蓮瓣細密飽滿。鎏金燦爛奪目，蓮座下部邊緣正中鏨刻“大明永樂年施”六字款，集中的體現了明永樂佛像的審美特征和工藝水平。

百萬塔陁羅尼

百萬塔陁羅尼

—早期印刷技術研究的重要實物依據

百萬塔陁羅尼是世界公認的現存最早印刷品之一，是用印板印制的佛教密宗《無垢凈光大陁羅尼經》中的一部分。印制于日本稱德天皇神護景云四年，時值唐朝代宗大歷五年，亦即公元770年。此舉是為紀念平定藤原仲麻呂的兵亂，感謝三寶加護，祈愿無垢凈光大陁羅尼的功德。同時，由數百名工匠歷時五載，制成一百萬座小木塔，將所刻印的《無垢凈光大陁羅尼經》分藏其中，經與塔完整相配成套，因而得名百萬塔陁羅尼。塔高約23厘米，體量大者則有45厘米，相輪部分可以拆卸，塔身中空處安放經卷。百萬塔被分奉在日本法隆寺、東大寺、大和弘福寺等地，各寺專門營建堂院，將其安置，稱為小塔院，或萬塔院。經卷尺寸長約6-7厘米，高約47-60厘米，全經包括根本陁羅尼、相輪陁羅尼、自心印陁羅尼、六度陁羅尼，共四部，采用黃麻紙印制而成。

作為早期印刷品的實例，百萬塔陁羅尼不僅是重要文物，同時也對早期印刷技術的研究提供重要實物依據。早在清代末年，楊守敬在所編《留真譜》中就摹刻了經卷的部分內容和藏經木塔的形制。光緒十四至十六年間，駐日公使黎庶昌的隨員陳矩，在日本購得百萬塔陁羅尼，將其帶回國內，供奉在佛寺當中。翰海2017春拍，古籍善本專場推出的百萬塔陁羅尼流傳有序，木塔保存完整，為日本著名古籍收藏家中山正善的舊藏。