其外在形式應歸于“美術字” 。海昏侯馬蹄金上的文字，與現代使用的黑體字如出一轍，其字形結構、筆畫形態、平衡取勢、橫豎轉折等，無一點點生疏之感，觀之仿若現代人鑄造的純金紀念品，活靈活現，與現代人對美術字的屬性定義毫無出入，可以據此歸于“美術字”體系。

馬蹄金

>>現代美術字現身于2000年前

馬蹄金、麟趾金上的“上”“中”“下”三個字同樣耐人尋味。從技術層面來看，商周時期的“金文”“鐘鼎文” ，都是工匠刻制好模具后鑄造出來的，線條曲直隨性、文字大小錯落、字口清晰準確，說明鑄造技術日臻成熟，到了西漢，鑄造技術已不是問題。既然如此，在篆書、隸書、漢簡等字體通行的西漢，為什么鑄造馬蹄金時，唯獨選用了名不見經傳的“美術字”的楷書?

從歷史發展脈絡上講，一個書體的演變不是一朝一夕的事情，在鐘繇成熟的楷書之前，一定是存在著不斷演化、改進、成熟、定型到廣為認可的過程，因此筆者認為，楷書至少產生于西漢。1965年的蘭亭論辯中，郭沫若認為“自東漢以后，字體又在逐漸轉變，到了唐代，便完全轉變到楷書階段” ;龍潛認為“到齊梁之間才逐漸產生了正書” ;于碩說“楷書產生于隋唐” ;徐森玉認為“作為書體的楷書，在三國和西晉初已接近成熟了” 。近年來還有人把楷書的端倪提前到秦乃至戰國。而我們能看到最早的楷書作品是三國(魏)時期鐘繇的《薦季直表》 《宣示表》等雄視百代的珍品。

海昏侯楷書的意義在于將眾流歸一。第一次見到馬蹄金上的字令人瞠目結舌，不論是馬蹄金還是麟趾金，字形結構和風格完全一致，唯美和成熟程度令人震驚，與今人的審美趨向完全一致，這一現象在書法史上尚未見記載。筆者推測當時這種字體還是新鮮事物，為皇家所獨享，加之可能尚未列入官方通行字體，應用還不夠廣泛。但是漢武帝將這一有著很強裝飾性的字體鑄造在馬蹄金上，賞賜給王侯將相，一來可以體現馬蹄金的與眾不同，二來可以彰顯帝王用心良苦和禮賢下士的王者風范，三來通過“稀有、特殊”新鮮字體的使用，讓王侯們都對皇帝常懷感恩之情，以平息王侯造反之野心。

從形制上看，馬蹄金總體規格一致，但分屬于三枚馬蹄金上的每個字卻是大小不一?！吧稀焙汀跋隆被鞠嗤爸小弊置黠@小于另兩個字，且小得多，我們可以從裝飾性弧形刻線收起處的變化清楚地觀察到。但是，有的馬蹄金“上”“下”兩字的鑄就問題令人揣摩：“上”字的筆畫邊緣凹凸不平，線條中間高、兩側緩緩斜下;筆畫的兩端即起筆和收筆處，粗細不均;筆畫與底板的交接處明顯有下陷之感。由此推測，“上”字不是與馬蹄金的模具一次鑄造成型的，而可能是用帶有“上”字的鏨子，從背面鏨上去的，鏨的過程中，由于工匠用錘受力不均，導致出現上述效果，從其它馬蹄金看到“上”字周圍的效果不盡一致;也有一次性鑄造上去的可能，如果是這樣，應該是在地震時，墓穴頂板塌落時擠壓柔軟的馬蹄金變形而導致的。兩種可能性哪個更接近于實際情況，是需要對全部同類馬蹄金比對后才可定論。

這里最值得研究的是“中”字，它的背板上有十分明顯的切割、補丁、焊接、磨銼的形態和痕跡。首先，“中”字明顯小于“上、下”兩字，這傳遞給我們這樣的信號——三個字不是同一個批次、同一個時間、同一批工匠鑄造完成;其次，“中”字是先鑄造在另外一塊金板上，經過精確切割剪裁后，再焊接到這枚馬蹄金上的;再次，可以通過焊接后未做認真清理的明顯痕跡來判斷，兩個黃金物體“中”字和馬蹄金之間是用黃金來焊接，而沒有發現用其它材料焊接的痕跡;加之緊貼著“中”字馬蹄金底部面的周圍色澤也明顯比其他金面的色澤淺且新，邊界線則呈現里出外進、不夠規則的特點，證明是工匠用銼具銼過的結果，現代技術在焊接兩個物體時也是需要對兩個焊接點進行銼磨，以增強雙方的契合力和穩定性。同樣的馬蹄金，底部金面卻出現上述迥異，由此聯想的是，皇帝將諸侯王分為“上、中、下”三個等級，而集帝王侯于一身的?；韬?，獨享了皇帝三個層面的恩賜。如果再做些推測，會不會與當時的歷法或酎金制度有關?

?；韬畹镊胫航鹨渤霈F過“上”“中”“下”銘文。三枚麟趾金規制統一，其上銘文的字體、結構與馬蹄金基本一致;三個字的大小、規格、形態、筆畫、結構、氣息較為統一，有別于馬蹄金，這又是一個不解之謎。正因如此，馬蹄金、麟趾金成為了海昏侯墓中最為與眾不同的文物。

今天，我們通過對?；韬钅柜R蹄金、麟趾金銘文的考釋，將楷書的產生時間定格于西漢，這是對歷史認知的挑戰、對固有觀念的挑戰，不得不讓人們重新審視和梳理中國書法史、中華文明史，也會將這個緊扣千年的認知鏈條調整位移，重新鏈接。