附圖一 漢 “蘄年宮當”瓦當拓片引自秦磚漢瓦博物館《秦漢瓦當精品拓片集》

秦漢瓦當因其陶土的質地，可以說它是個“樸拙無華”的器物，盡管北宋年間就有人始加關注，將其列入金石學中，但還是比不上金文禮器、祭天拜神的美玉，堂而皇之，備受學界、藏家的關注和萬千寵愛。真正研究瓦當的專著直到近代才有，西北大學的陳直先生結合典籍和田野實地考察，首先將文字瓦當分門別類，歸納為宮殿類、官署類、祠墓類、吉語類、雜類等形成明晰的類別系統，使瓦當研究從傳統的金石學步入更為廣闊的現代考古學坦途而登堂入室，功莫大焉！

為鼓吹“君權神授”，秦漢君王都廣修宮闕以“壯其威”，宮苑類瓦當因其背景地位和印證典籍的緣故，以及制作質量上的講究，備受關注也就理所應當了。所藏“蘄年宮當”瓦當拓片，漢篆字體舒朗寬博，用線如珠圓玉潤般圓渾暢美，是西漢宮宇瓦當文字當中的上乘佳品（見附圖一）。東漢末期有一本專門著錄古長安秦漢宮殿的專著《三輔黃圖校注》，第47頁有“蘄年宮，穆公所造”的記載，并引陳直先生注錄的：“又秦始皇本紀九年云‘長信侯毐作亂而覺，矯王御璽及太后璽以發縣卒及衛卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂’故事?！边@品“蘄年宮當”瓦當除了文字之美，至少還承載了兩個極為重要的信息：一“蘄”和“祈”字義相通，“蘄年宮”是秦漢帝王郊祀祈年的重要場所，漢代瓦當使用在秦代修建的宮殿上，這與漢代沿用并修葺擴建秦宮的歷史記載相吻合，是一個瓦當證史的實例。其二，《史記·秦本紀》上的寥寥數語，記載了蘄年宮曾經歷的一場驚心動魄的宮廷政變：秦王嬴政即王位時年方13，朝政大權落入母親和她的情人長信侯嫪毐之手。公元前238年，22歲的嬴政羽翼豐滿，也知道了嫪毐長期與母后私通并育有二子的事情，他決定擇期在蘄年宮行加冕式，正式接掌國家。嫪毐自知事情暴露，性命行將不保，假傳王璽和太后璽印調動能利用到的武裝力量，想在加冕式上發動政變，然而嬴政先發制人，先將嫪毐滿門抄斬并誅殺嫪毐與太后的兩個私生子，如期在蘄年宮加冕登基，為成就日后一統天下的“始皇帝”邁出了至關重要的一步。血腥的權位之爭和曾見證歷史上一個帝國誕生的如此重要場合，即秦王朝的“蘄年宮”所在的確切位置，隨著瓦當明確的出土地點而大白于天下，豈不大快人心。

然而兩千多年來漢家宮闕歷經滄桑，塵封的歷史撲朔迷離，比如“平阿宮樂”瓦當出土至今，專家學者對瓦文就一直有著多種釋讀的爭論（見附圖二）。主要訓讀有二：其一認為讀作“平樂宮阿”，根據有二，第一《三輔黃圖校注·苑囿》有“上林苑有昆明觀，武帝制。又有繭觀、平樂觀……”，何清谷校注引《西京賦》辭句：“大駕幸乎平樂，……臨迥望之廣場，程角觝之妙戲。烏獲扛鼎，都盧尋橦。沖狹燕濯，胸突铦鋒。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢?！闭J為所記載的“平樂觀”是一所裝飾豪華，可以容納大型樂舞和摔跤、舉重、走繩索等雜技表演的皇宮娛樂場所。第二，《漢書》中多次提到西漢武帝、宣帝以及大臣在“平樂觀”的活動，似乎提供了瓦當訓讀“平樂宮阿”的鐵證。但另一種觀點認為這種釋讀有“按圖索驥”之嫌，“觀”“宮”不能互訓，并根據當地出土的秦代封泥“平阿禁印”，以及漢初的四字瓦當一般按右起上下再左面上下順序讀法的基本規律，讀作“平阿宮樂”。孰是孰非，莫衷一是。然而地不藏寶，機會也總留給有心人。《西安職業技術學院學報》2015年第四期刊載的薛建勛先生撰文《再說西漢平樂宮阿瓦當》，根據他收藏的一塊戳印于漢代筒瓦上的“平阿”陶文（見附圖三），以及瓦當和陶文相同的出土地點和各種考證釋讀中合理的成分，認為瓦當應該訓讀為“平阿宮樂”，指出“平阿宮”是一處秦宮漢葺，但消失在歷史的塵埃里沒有留下任何記載的宮宇。無獨有偶，西安秦磚漢瓦博物館2015年的期刊《秦漢瓦當精品拓片集》中也載有“平阿宮樂”瓦當一方（見附圖四），注明出土于陜西省高陵縣葉溝村。至此，三件文物明確統一的出土地點，陶文“平阿”詞語的連用，“宮”字的專屬，瓦當訓讀“平阿宮樂”幾無異議?！皹贰弊值囊馑?，則需再議。我藏有一品同在陜西高陵縣葉溝村所出的內容相同、但字體有異的“平阿”陶文殘瓦片，是為薛建勛先生觀點有力佐證的另一品實物（見附圖五）。陶文書法高古奇崛，其證經論史的作用，則另有一番文章。周聯一

附圖二 漢 “平阿宮樂”瓦當實物薛建勛先生藏品

附圖三 漢 “平阿”陶文拓片 薛建勛先生藏品

附圖四 漢 “平阿宮樂”瓦當拓片引自秦磚漢瓦博物館《秦漢瓦當精品拓片集》

附圖五 千瓦樓 藏 漢代“平阿”陶文殘筒瓦實物