一個(gè)人的胸懷是決定其一生成就的一個(gè)重要方面，也可以說(shuō)在文化修養(yǎng)、技法等方面都具備之后，能否成為大家，主要就看你的胸懷。沒(méi)有一個(gè)胸懷狹小的人能成為大家的。胸懷狹與廣也有很多方面。小儒規(guī)規(guī)焉，小家嚴(yán)守各種法規(guī)法律，不敢越雷池一步，人家一罵一批評(píng)，就嚇得半死，是無(wú)法成為大家的，齊白石題李苦禪畫(huà)云：“眾人若要罵，吾賢休害怕。”他自己題自己畫(huà)“……人欲罵之，余勿聽(tīng)也;人欲譽(yù)之，余勿喜也。”白石的胸懷之大還不僅于此。

凡是大家，都具有廣闊的胸懷。

齊白石終生在固有傳統(tǒng)中生存發(fā)展，按他的情形，應(yīng)該是堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)繪畫(huà)的。但事實(shí)卻相反，據(jù)胡佩衡、胡橐所著《齊白石畫(huà)法與欣賞》一書(shū)中介紹“白石老人……對(duì)西洋畫(huà)法也是很注意的。”30年前（陳按，指著書(shū)時(shí)之30年前），他和法國(guó)來(lái)中國(guó)的畫(huà)家克羅多常常來(lái)往，也互相交談中西畫(huà)的理論問(wèn)題，白石老人曾說(shuō)：‘得與克羅多先生談，始知中西繪畫(huà)原只一理。’我也常見(jiàn)他仔細(xì)欣賞西畫(huà)復(fù)制品，他說(shuō)要吸取西畫(huà)的構(gòu)圖、著色和意趣。后來(lái)，還聽(tīng)到老人對(duì)徐悲鴻說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)老了，如果倒退30年，一定要正式畫(huà)畫(huà)西洋畫(huà)。”

“中西繪畫(huà)原只一理”，后來(lái)，張大千也認(rèn)真講過(guò)類(lèi)似的話(huà)。

二胡經(jīng)常在白石身旁，他們對(duì)齊白石是十分了解的。

齊白石《為蔣兆和畫(huà)展題詞》也說(shuō)：“兆和先生與吾友悲鴻君善，嘗聞悲鴻稱(chēng)其畫(huà)，今始得見(jiàn)所作人物三幅，能用中國(guó)畫(huà)筆加入外國(guó)法內(nèi)，此為中外特風(fēng)，予甚佩之……”可見(jiàn)，白石不但不排斥西法，而且欣賞吸收西法，如果年輕30年，他還要學(xué)畫(huà)西洋畫(huà)，雖然他并沒(méi)有做到，但他的胸懷是能容得下西洋畫(huà)的。

齊、黃并稱(chēng)為20世紀(jì)公認(rèn)的大師，黃賓虹的畫(huà)也是純傳統(tǒng)的，但他也不排斥西洋畫(huà)。1943年，黃賓虹致朱硯黃書(shū)信云：“歐風(fēng)東漸，心理契合，不出20年，畫(huà)當(dāng)無(wú)中西之分，其精神同也。筆法，西人會(huì)積點(diǎn)成線(xiàn)。即古書(shū)法中秘傳之屋漏痕。”

致傅雷信云：“……始悟古人用筆之法，皆具數(shù)十寒暑苦功，而后上紙作畫(huà)。其理論仍與歐西吻合，如畫(huà)筆重在點(diǎn)，曰起點(diǎn)，為章法之主;曰弱點(diǎn)，為無(wú)筆力;曰焦點(diǎn)，為無(wú)墨彩。正是中國(guó)畫(huà)言章法、筆法、墨法相同。”

1947年致陸丹書(shū)云：“即繪畫(huà)一事，西人傾向東方古物書(shū)籍，融合貫通，勝于中邦學(xué)者，與之言論，往往如數(shù)家珍，誠(chéng)是畏友。不出十年，世界可無(wú)中西畫(huà)派之分。所不同者面貌，而于精神，人同此心，心同此理，無(wú)一不合。”

致吳鳴書(shū)云：“一畫(huà)開(kāi)天，筆有轉(zhuǎn)折起訖。老子謂道法自然，歐西人之自然美，其實(shí)一也。”

在我的想象中，黃賓虹一生致力于傳統(tǒng)的研究和積厚，必會(huì)排斥西法。事實(shí)則相反，他對(duì)西畫(huà)十分親切：“世界可無(wú)中西畫(huà)派之分”“其實(shí)一也”。說(shuō)明他胸中容得下西畫(huà)。

當(dāng)然，徐悲鴻、蔣兆和、李可染、林風(fēng)眠等，有的親自跑到國(guó)外去學(xué)習(xí)素描、油畫(huà)，有的借鑒西法，凡大家之胸懷，必能容納其他，必不會(huì)堅(jiān)決排斥其他。

林紓亦擅畫(huà)，但不是繪畫(huà)大家，他就完全不能容忍西洋畫(huà)，也不能容忍新畫(huà)，他在《春覺(jué)齋說(shuō)話(huà)》中說(shuō)：“……新學(xué)既多。士多游藝于外洋，而中華舊有之翰墨，棄如芻狗，無(wú)論鄙夷近人之作，即示以名跡，亦復(fù)膛然，尚何論畫(huà)之云。中國(guó)人也，重點(diǎn)仍守舊中國(guó)舊有之學(xué)。此前論文……今之論畫(huà)亦爾。”他是絕對(duì)要求“至求畫(huà)古人”“與古人合”，絕對(duì)不能容忍西洋畫(huà)。他的畫(huà)也確實(shí)像古人畫(huà)，所以，并無(wú)建樹(shù)。人們只是欣賞他翻譯的外國(guó)小說(shuō)，才重視他的畫(huà)。林紓是以文學(xué)家、翻譯家而名于世的，因?yàn)樗貞阎心苋菹挛餮笮≌f(shuō)，他成為文學(xué)大家。

李可染說(shuō)他的畫(huà)還要發(fā)展，還要邁越，“但不能邁到西洋畫(huà)中去”，看來(lái)他好像是不能容忍西洋畫(huà)的了，但他的畫(huà)室里卻陳列張貼很多歐洲油畫(huà)。他的繪畫(huà)之成功，也正是借鑒西方畫(huà)的結(jié)果。潘天壽強(qiáng)調(diào)“拉大中西繪畫(huà)距離”，主張中西畫(huà)各自發(fā)展，好像是不能容忍西洋畫(huà)了，但他的畫(huà)室中張貼唯一的畫(huà)就是歐洲油畫(huà)。

大家的胸懷是廣闊的，此其一也。 （摘選自《北窗臆語(yǔ)》）

（作者陳傳席 系美術(shù)史論家、美術(shù)批評(píng)家）