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在神話里尋找我們的根與魂

——全國政協委員施大畏訪談

2017年03月28日 09:07 | 作者:記者 謝穎 | 來源:人民政協網
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2016年初,上海市“十三五”重大文藝創作《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》啟動,以美術、繪本和影視等藝術形式來講述中國神話故事,展現中華民族的精、氣、神。時過一年,首批成果——18本連環畫繪本即將在4月面世。作為組委會副主任,同時也是創作者,全國政協委員、上海市文聯主席施大畏充滿期待,在他眼里,神話創作是“尋根之旅”,是一條優秀傳統文化的傳承路徑,需要不斷邁出堅實的步伐,不斷前行。

▲施大畏近影

施大畏近影

    ▲開天辟地———中華創世神話連環畫繪本系列

開天辟地——中華創世神話連環畫繪本系列

    ▲《后羿的故事》施大畏  作

《后羿的故事》施大畏  作

梳理神話是用中華文化基因鑄魂塑魂的過程

從《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》啟動以來,一年多時間,施大畏最重要的事情便是研究和繪畫。

其實,神話創作于他而言并不陌生,而是他藝術生涯中一項極為重要的“系統工程”。1995年,施大畏創作了《大禹的故事》,之后十余年,他又陸續創作了《開天》,講述盤古開天辟地的故事,以及《后羿的故事》等畫作,逐漸形成了解讀神話,對民族文化追根溯源的創作風格。

采訪剛一開始,記者不免好奇:畫是什么樣的?先看看吧!施大畏卻說,不急。因為他認為,在中華神話創作中,認識和理解的重要性遠遠超過藝術創作技法和作品本身。

學術家園:從個人的神話創作到《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》,您一直對神話很關注,這里面的初衷是什么,為什么要畫神話?

施大畏:說起神話,似乎讓人感覺很遙遠。從盤古開天辟地到大禹治水,人人都知道一點,但幾乎止于簡單故事和只言片語,更深層的文化價值沒有體現出來。相較于西方神話的系統性和比較充分的挖掘,中華神話多在典籍中,有的甚至寥寥數字,缺少系統梳理,因此在影響力上顯得不如西方神話那么廣泛。事實上,中華神話內涵極為豐富,是中華優秀傳統文化的重要組成部分。

經過改革開放30多年的發展,中國已成為世界第二大經濟體,不過,在走向世界強國的同時,我們也意識到了文化的不同步。習近平總書記強調,要不忘本來,吸收外來,面向未來。我想,這就是我畫神話的初衷,找一找我們文化的根。

2004年,十屆政協一次會議期間,我跟吳貽弓導演以及上海古籍出版社總編輯趙昌平先生都在文藝組,他們對我《大禹的故事》等作品非常感興趣,我們經常一起探討神話題材。我們感到,中華神話的價值缺少傳播,被低估了。不久后,我們幾個就組成了一個工作小組,梳理中華神話故事,并且進行整理出版。

現在做《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》,也是想通過我們的努力告訴大家,中國遠古時期的神話蘊含著民族的文化基因和思維密碼,在這里面,能夠找到我們中華民族自己的源頭,找到我們的根與魂。

學術家園:那么中華神話的文化內涵具體體現在哪里?在當代有什么精神價值?

施大畏:中華神話有著不同于西方神話的宇宙觀。我們知道,西方有上帝造人、諾亞方舟,而中國有盤古開天辟地,女媧伏羲造人,在中華神話里,這種創造體現出天地人關系的科學性,講求“天人合一”,蘊含了中華民族最初的哲學思想,彰顯了中國人的胸懷和氣度。人們很熟悉西方神話里的諸多英雄,其實,中華神話也充滿了英雄主義,比如大禹。在洪水時代,大禹和他的父親鯀積極投身治水,他們身上都有舍己為天下的高尚情操。鯀治水用堵,發展到大禹治水用疏,科學治水,體現出對自然規律的認知和尊重。

早在中國的上古時代,已經涵養著中華民族的文化精神,這就是《易經》中的兩句話:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。與我們今天提倡的社會主義核心價值觀具有高度統一的精神價值,是我們民族幾千年生生不息的精神依靠。所以,我們今天梳理中華神話,挖掘其價值,進行多樣化創作,其實是一個鑄魂塑魂的過程:把中華神話講清楚,弘揚傳統文化,啟迪人們的智慧和精神。

學術家園:今天,隨著文化走出去的逐步推進,中華文化積極與世界文明對話,中華神話是否也能夠進行國際交流?

施大畏:在上海中華藝術宮,有我的一幅畫作《鯀的故事》,經常有國外的博物館、代表團來參觀。很多外國朋友看不懂,因為他們不了解中華神話,他們會指著鯀問我,這是什么人物?我這樣回答:這是中國的普羅米修斯。在希臘神話中,普羅米修斯為人類盜取天火而觸怒了宙斯,被綁在高加索山崖上,日日遭神鷹啄食。而在中華神話中,大禹的父親鯀為治理黃河水患,盜取“息壤”去筑堤,后來被懲罰至死。你看,這就是兩個可以對比和討論的具體的神話人物,外國朋友借助于這樣的比較,可以形成共鳴,進而對中華文化的特色逐漸產生認識。

所以,對內,中華神話蘊含著中華優秀傳統文化的基因,值得我們在今天傳承發展;對外,中華神話在世界語境里與西方文化平等對話,是文化“走出去”的極好載體,在這個平臺上,可以向世界系統講述我們自己的英雄主義,我們自己的文化和哲學,這是我們的文化自信。

從“學術范兒”到“接地氣”,藝術家來“解碼”

《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》匯集了一大批優秀的畫家,從年齡上看,老中青三代畫家共同創作,既有馮遠、羅中立、韓書力等著名畫家,也有年輕一代的動漫畫家;從地域上看,遍及東西南北,他們身上有各自地域文化的深厚浸染。

讓施大畏特別高興的,是畫家們那股“較真兒”的勁頭,在碰撞火花的創作圓桌會議上,在揮毫潑墨的畫室里,處處可見……

學術家園:具體到繪畫上,要把中華神話里的文化精神表現出來,離不開藝術家的創造,在創作上如何把握,有沒有著力點?

施大畏:前面我說到,中國神話一直缺乏系統的梳理,在創作上,沒有已經發展成熟的路徑,具有開創性,神話人物的形象塑造是首要面臨的問題。創作中我一直想,中國的神一直在天上,是不是可以把這個神變成人?我在創作《后羿的故事》時,講述了后羿在理想、愛情、權力中所經歷的悲歡離合,內容很豐富,非常人性化。由神到人,這是一個觀念的轉換,把神話英雄賦予人的情感和溫度,使這個形象能看得見摸得著,看得懂學得會,是可以給人以啟迪的。如此,形而上的學術理論觀念轉為接地氣的藝術作品,蘊含著豐富的價值觀,讓老百姓看得懂。

我們的創作說到底是現代人進行的創作,傳統文化需要進行創新發展和創造性轉化,因此,創作中一定會融入對中華神話的現代理解和傳承。在今天語境中,更需要從人性角度思考神話對社會的作用。比如我畫“共工怒觸不周山”,就是在講“規矩”:共工撞倒不周山,天塌了,一片混亂,女媧補天,人世間建立了秩序。此外,我們的作品是給現代人看的,不能只有年代感沒有時代感,所以不能拘泥于藝術創作本身,必須把神話和社會結合起來思考。可見,神話創作中的學術把握非常重要。

學術家園:這么多畫家共同創作,每個畫家都有自己的特點,如何協調?

施大畏:藝術創作中一定有藝術家自身的想象力和創造力,當他對創作不斷有問題,有思考,說明他進入角色了。我們召開了很多次創作研討會,大家各抒己見。有的畫家就認為,塑造神話形象應當展現其魅力和神采,進而吸引人們關注這種內涵豐富的文化,因此,不應拘泥于原始人這種完全寫實的形象風格,像伏羲女媧孕育了中華民族,他們應該是很美的。

我們的畫家來自不同地區,還有西藏、新疆等少數民族地區,不同地域的文化有各自特色,中華優秀傳統文化本就是各民族不斷融合的文化。在創作上,畫家們風格可以不一樣,但共同遵循的是要尊重藝術規律,把故事要講好,讓讀者能看懂。

值得一提的是,我們還有一批非常年輕的職業動漫畫作者。在一次次研討和交鋒中,他們對創作的態度更加認真,那種創作的自覺性不斷強化,我希望能在此基礎上打造一個動漫繪本的中國學派。

學術家園:看來神話創作對創作者的要求非常高,您認為藝術家應該如何提升自己的素質?

施大畏:我曾經讀過一首法國繪本的里的詩:重重疊疊的幸福過后,波米諾常常會突然有一點點想念憂傷。它為自己準備了一點兒草莓,同時非常非常想念……想念所有沒有答案的問題。想念所有不止一個答案的問題。不過,不管怎么說,還有這么多的草莓可以吃,波米諾為這種春天的憂傷感到幸福。我很有感觸。今天我們生活在一個物質極為豐富的幸福年代,但不能沉溺于幸福之中,還要不斷思考和尋找我們的文化價值。神話創作就是這樣一種思考,所以藝術家需要有情懷,才能不忘初心,才能有責任和擔當為人民創作精品、傳播文化。此外,藝術家還需要有視野、學識和能力。你能不能在國際上自信地表達中華文化、中華哲學?你是否搞清楚了今天藝術與社會的關系?這些素質與頭銜、名號無關,藝術家創作本身也是一個學習的過程,從神話創作中可以不斷完善自己學術涵養、文化修養等。

大畫家的“小人畫”,播撒中華傳統文化的種子比宣傳作品更重要

今年2月27日,上海市徐匯區建襄小學的孩子和家長們迎來了一堂特殊的課程。《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》的第一批連環畫樣本出爐后,畫家們創作的《伯鯀獻身》《補天理水》《伏羲創八卦》《倉頡造字》等一批神話繪本就被送到這里,接受孩子們的“檢閱”。

“‘你們要記住天地間的至理:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。’天神莊嚴的聲音在六合間回響。太昊伏羲挽起女媧,少昊摯緊隨其后,帶領人們向高山叢林走去。”這是《伏羲創八卦》繪本的結尾。豐富的畫面和文字,孩子們與家長一起抱著連環畫閱讀,其樂融融,他們對葫蘆船、五色石等中華神話元素非常感興趣。有家長反映,很久沒看到這么高質量的繪本了。對創作者來說,這也是觀察和改進的好機會。

學術家園:《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》第一批成果是連環畫,大畫家畫“小人畫”十分難得,為什么會選擇連環畫這種藝術形式?

施大畏:以往我們說到畫家的畫,可能最直接地就是跟價碼聯系在一起,不遺余力地宣傳作品。但是在這次神話創作中,我們的宗旨是喚起人們對于中華神話的興趣,進而踏上民族文化的尋根之旅。因此,傳播理念比宣傳作品更重要。我們希望在讀者、尤其是青少年中間播撒下文化的種子,連環畫繪本親和力強,是非常適合的。

學術家園:就您所了解的,孩子們能看得懂嗎?

施大畏:不僅要問孩子能不能看懂,還要問“孩子媽媽”能不能看懂。家庭是傳統文化教育的重要環節,現在的孩子父母多是70后、80后這代人,他們學習能力強,但是傳統文化認識并不深入。“孩子媽媽”看懂了,可以在溫馨的親子關系中把古老的神話故事講給孩子聽,這樣孩子就會更明白,受到的傳統文化教育扎根更深。

我們把連環畫送到學校里,家長們很歡迎,也提出了不少意見,比如神話中有一些生僻字,能否加注拼音,方便孩子們閱讀,這些都會逐步改進。我還希望類似這樣的傳統文化作品能夠進入公共文化服務。我曾經到山西河曲縣的一個村子里體驗生活,那里有一所小學,孩子們沒有什么課外讀物,平時只能看看課本,令人心酸。優秀傳統文化的種子也應播撒到的貧困地區,送到孩子身邊。

學術家園:《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》后續有什么創作計劃?

施大畏:今年兩會上,我在小組討論間隙與文藝界的音樂家委員們聊天,我說可不可以做一個“開天辟地”的交響樂?低音低得像從地下緩緩鉆出,高音高得響徹云霄,多美啊。我曾經看過楊麗萍《十面埋伏》的舞劇,我當時就在想,能不能有“女媧補天”題材的舞劇?其實,中華神話是極為豐富的藝術創作資源,值得藝術家去認真挖掘。首批18本連環畫出版后,預計到今年6月將出齊30本。隨著創作的推進,還有大幅神話主題畫,基于一批學者多年研究中華神話文史考證近40萬字的文本,而選出的100多個題材,今年年底有望完成。此外還將出版針對成年讀者的美文美圖,以及專業性的學術著作。五月,我們將在比利時布魯塞爾文化中心做一個小型展覽。比利時是連環畫的故鄉,通過中華神話走出去,向世界講好中國故事。

編輯:邢賀揚

關鍵詞:施大畏 神話 根與魂 全國政協委員

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