編者按

匾額文化發源于中國，從春秋戰國開始，至今已有2500多年歷史。

歷史上曾出現“無處不匾”“無門不匾”的盛況。匾額被稱為“古建筑的靈魂”，是中華民族特有的文化遺產，也是中華優秀傳統文化的重要載體。它集文學、書法、雕刻、裝飾藝術于一體，廣泛應用于社會生活的各個層面，具有強烈的藝術感染力和較高的學術價值。但是，隨著社會變遷，匾額逐漸淡出日常生活，日益被國人遺忘。

今天，我們推出整版專題報道，聚焦我國匾額文化傳承和發展現狀，探尋搶救、挖掘、保護和創新匾額文化的方式和途徑，以期讓更多人了解匾額文化，進而喚起國人保護這一傳統文化樣式的熱情。

匾額文化，是中國優秀傳統文化的組成部分。該如何認識匾額文化的歷史地位和當下價值？如何秉持客觀、科學、禮敬的態度，對匾額文化揚棄繼承、轉化創新，不斷增加新的時代內涵和現代表達形式？記者就此采訪了北京市社會科學院首都文化發展研究中心研究員沈望舒。

杭州岳王廟，后人用“還我河山”“精忠報國”“忠義常昭”等匾額懷念岳飛。吳呂明攝 光明圖片/視覺中國

甘肅武威文廟內的匾額。光明圖片/視覺中國

曲阜孔廟主體建筑大成殿內高懸“萬世師表”等巨幅匾額。嚴向群攝 光明圖片/視覺中國

記者：匾額，在中國古代被稱為“門楣上家國、梁柱間文脈”。也有文章認為匾額可謂是“治國重器”。小小匾額，何以如此重要？

沈望舒：我覺得可以從以下幾個方面來理解匾額的重要性。

一是歷史上，題匾掛匾曾有廣泛深厚的社會基礎，民國文獻中尚留城鄉“無處不匾、無室不匾”的描述。匾額分布范圍并非限于國內，在海外，也可以說只要有華人的地方就有匾額。而且匾文幾乎都引經據典，字字珠璣，以其特有的魅力彰顯中國思想、華夏風采。

二是優秀匾額的文字多凝聚了中華人文的要義，承載著傳統文化中仁義禮智信等優秀道德，與中華文明的神、魂、道血肉相融，持久地散發出核心價值觀中筋骨與溫度的正能量。

三是優秀的匾額往往還具有很高的藝術價值，無論是點睛之語還是書法藝術，都令人嘆服。

四是匾額文化擔負著民間旌表的特殊使命。從漢代起到民國初年，匾額長期針對百姓，專司精神嘉勉職責。文獻中還能看到匾文表彰扶危濟困、樂善好施、急公好義方面突出者，有些鑲于牌坊屹立于通衢達數百年之久，成為一方百姓引以為榮之物事。

記者：匾額在中國歷史上曾繁盛多年，但隨著其生態的改變而日漸式微。最明顯的就是，現在人們都住單元樓了，不需要也沒條件掛匾了。

沈望舒：匾額與傳統文化的整體態勢如影隨形，在風雨如磐的歲月中日漸衰微。殘存的歷史匾額，多碎片狀存在于文物建筑、博物館單位、部分收藏者之中。除了活在古裝影視作品中之外，曾經遍布城鄉的匾額文化，基本淡出民眾日常生活，也因此影響到了整個楹聯文化的存續。

記者：目前我國的匾額資源是什么狀態？

沈望舒：據我所知，以古都北京為代表，全國尚有百萬面匾額及其資源基礎。紫禁城、頤和園、國子監等文物建筑群，國博、軍博、首博等文史機構，多元所有制博物館或收藏愛好者，保管著有規模量級、達經典品級的歷史匾額。

但我認為，更重要的是活態文化生產力主體的資源：權威國學研究人才與團隊，足以產生代表國內、引導東亞的“匾額學”成果；強大教育傳播力量，足以建構根據匾額文化內容形成“好故事”、展示“講好”故事能力的流程；全門類的文化創意產業，足以踐行總書記關于優秀傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的指示，通過創意化產品與服務，將匾額活化為社會文化新風尚……可以說，以匾額載道、顯重器功用，仍有諸多基礎條件。

記者：如何才能調動這些資源，使之更好地融入當下的群眾生活？如何讓匾額所承載的優秀傳統文化為樹立文化自信發揮作用？

沈望舒：我認為這需要政府支持、頂層設計、學界參與。

黨和政府關懷支持，是匾額新生的重要保障。制定有利于發掘搶救保護整理研究歷史匾額的主體政策，是發動各界弘揚優秀傳統文化的要務。

協調文化文物部門，動員社會各界力量，摸清歷史匾額家底與現狀。在此基礎上形成內容分類、統一搶救修繕保管等大局規則，為合理利用文物定前提。

安排組織社會科學界、史學與國學的高校團隊，以研究、教學、實習等多種方式參與古匾的整理考證工作。以緩解對深奧內容理解的似是而非、部分規模藏匾者不知匾不懂匾的困境，為“匾額學”夯實引領弘揚之路的理論之基。

精選優美典雅深刻的名人匾文楹聯，通過文化創意性運作流程，形成有情感特色和時尚魅力的“中國故事”產品與服務。（記者 李韻）