在近代意義的美術(shù)教學(xué)模式上

我國從日本獲得了一定的經(jīng)驗(yàn)

19世紀(jì)中期，西洋美術(shù)開始傳入亞洲。西方美術(shù)傳入日本早于中國52年，而在創(chuàng)立近代意義的國立美術(shù)學(xué)校的時(shí)間上，日本則比中國早了42年。這為我國美術(shù)教育提供了一定學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

1905-1937年間，與中國美術(shù)留日相關(guān)的日本美術(shù)教育機(jī)構(gòu)非常多，例如：東京美術(shù)學(xué)校、白馬會繪畫研究所、女子美術(shù)學(xué)校、藤島洋畫研究所、太平洋畫 會研究所、女子奎文美術(shù)學(xué)校、水彩畫講習(xí)所、京都高等工藝學(xué)校、關(guān)西美術(shù)院等等，不勝枚舉。其中，“東美”作為當(dāng)時(shí)日本唯一一所國立的美術(shù)學(xué)校，是當(dāng)時(shí)中 國很多留日學(xué)生心中的殿堂，其關(guān)于外國留學(xué)生的相關(guān)規(guī)章制度和招生、學(xué)習(xí)等情況，可以視作留日的風(fēng)向標(biāo)。

在日本學(xué)者吉田千鶴子《近代東京美術(shù)學(xué)校留學(xué)生研究——東京美術(shù)學(xué)校留學(xué)生史料》著作中就載有西洋畫科教學(xué)大致情況：西洋畫科分5個(gè)班，第一教室接收一、 二年級學(xué)生，一年級教授用木炭臨摹標(biāo)本和畫石膏像，二年級教人體寫生，以及鉛筆、水彩、油畫的靜物和風(fēng)景。第二、三、四、五教室接收三、四年級和畢業(yè)期、 研究科的學(xué)生，從三年級開始逐漸減少木炭畫學(xué)時(shí)，以畫人物速寫以及水彩、油畫的靜物和風(fēng)景為主。四年級則是學(xué)習(xí)人物速寫、靜物寫生、衣服寫生、水彩構(gòu)圖等 等。畢業(yè)期更多用木炭、水彩畫器物、花卉、人物和裝飾性構(gòu)圖訓(xùn)練，還會安排人物速寫、油畫風(fēng)景、課題風(fēng)俗歷史畫等課程，同時(shí)進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作。

從教學(xué)的內(nèi)容上看，在20世紀(jì)初的中國美術(shù)院校也都是采取了相類似的教學(xué)模式。而事實(shí)上，時(shí)至今日，這樣的內(nèi)容仍有高等院校在學(xué)習(xí)與沿用。

第一所嚴(yán)格意義上的“美術(shù)學(xué)校”或是圖畫音樂專修學(xué)校

一般認(rèn)為，中國最早的新式美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是成立于1902年的南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂，其監(jiān)督者是李瑞清。作為一個(gè)新式的學(xué)堂，其教學(xué)模式模式主要取自日本。

據(jù)相關(guān)記載表示，當(dāng)時(shí)進(jìn)入圖畫手工科學(xué)習(xí)的學(xué)生，業(yè)務(wù)課學(xué)習(xí)科目幾乎包括了各種繪畫形式，如有中國傳統(tǒng)的國畫（人物、山水、花鳥等），西洋的素描畫（鉛 筆、木炭）、水彩畫、油畫、用器畫（平面幾何畫、立體幾何畫）、圖案畫；而在手工方面則有金、木、竹、漆等門類。其中值得關(guān)注的是，國畫由中國教師任教， 而西畫、手工則都由日本教師擔(dān)任。

但對此，近現(xiàn)代美術(shù)史研究學(xué)者王中秀卻提出了不同的意見。他認(rèn)為第一所嚴(yán)格意義上的“美術(shù)學(xué)校”應(yīng)見于1907年，當(dāng)時(shí)校名為“圖畫音樂專修學(xué)校”。他告 訴收藏周刊記者：“不僅僅兩江師范學(xué)堂有圖畫手工的設(shè)置，同期成立的曾熙監(jiān)督的湖南高等學(xué)堂亦有‘圖畫’專職教師，當(dāng)時(shí)設(shè)有‘圖畫’一科的學(xué)堂不在少數(shù)。 它們都只是綜合學(xué)校，有別于專業(yè)的美術(shù)學(xué)校。因此，這所無人專注的圖畫音樂專修學(xué)校值得我們多加注意。”

盡管在對于第一所美術(shù)學(xué)校的界定上仍有待繼續(xù)探討，但是無可否認(rèn)的是，王中秀認(rèn)為的第一所“美術(shù)學(xué)校”當(dāng)時(shí)也曾打出日本老師的旗號招生。

“無論是上海的圖畫學(xué)校還是兩江師范學(xué)堂，無不沿襲日本所采用的西方美術(shù)教育模式。可以說，我國的現(xiàn)代美術(shù)教育建制是在學(xué)習(xí)日本西法美術(shù)教育制式下發(fā)展起來的。”王中秀如此解釋道。可見，當(dāng)時(shí)成立的藝術(shù)院校都與日本元素有形散神不散的聯(lián)系。

而國內(nèi)第一所國立美術(shù)院校“國立北平美術(shù)學(xué)校”于1918年在北平成立，即如今中央美術(shù)學(xué)院的前身，首任校長是留日畫家鄭錦。其擔(dān)任北平美術(shù)學(xué)校校長后， 學(xué)校依循日本教學(xué)模式，在成立之初不僅聘請了大批的留日畫家，也聘請了很多國內(nèi)的名畫家任教，如：陳師曾、李毅士、王夢白、蕭謙中、姚華、蕭俊賢等。值得 一提的是，這批國內(nèi)教授都以原留日學(xué)生居多。

眾多留學(xué)者為中國美術(shù)教育走出一條新路

在教育傳播方面，眾多留日學(xué)者歸國后，都紛紛運(yùn)用自己的能力與方向，為中國美術(shù)教育革出一條新路。如姜丹書、李叔同就作為中國最早的一批傳授西式教學(xué)的美術(shù)教育家活躍于當(dāng)時(shí)，他們同樣受日式教育的影響，但又有明顯的不同。

據(jù)有關(guān)資料顯示，姜丹書是中國第一批接受國內(nèi)西式美術(shù)教育的學(xué)生，他自1919年赴日考察教育，回國后創(chuàng)辦中華教育工藝廠，還曾在上海、杭州、華東各藝術(shù) 院校教職。最初姜丹書教授的是西畫，其后從事中國美術(shù)史教學(xué)，據(jù)研究資料表明，藝用解剖、透視等課均是其歸國以后之首創(chuàng)，而他的美術(shù)史講義后來成書《美術(shù) 史》。

而李叔同則是第一個(gè)留學(xué)日本學(xué)繪畫的中國畫家，1905年他東渡考入東京上野美術(shù)學(xué)校，師從日本洋畫的開山大師黑田清輝學(xué)西洋畫。自1911年回國后，先 后在天津直隸模范工業(yè)學(xué)堂、浙江兩級師范、南京高等師范學(xué)校等多家學(xué)校擔(dān)任美術(shù)教職，豐子愷、潘天壽和劉質(zhì)平都曾是他的弟子。其中值得一提的是，他在浙江 兩級師范任教時(shí)，采用人體模特兒上課，與劉海粟在上海美術(shù)專科學(xué)校采用裸體模特兒時(shí)間幾乎同步。

除了他們以外，在不斷探索西方美術(shù)教育方法還有一人非常值得一提，他就是陳抱一。陳抱一不僅是西畫界的先驅(qū)，也是播種者。他在日留學(xué)歸來曾先后任職上海圖 畫美術(shù)院、立達(dá)學(xué)院美術(shù)科、神州女子學(xué)校藝術(shù)科、新華藝術(shù)專科學(xué)校等。1914年，陳抱一受聘上海圖畫美術(shù)院做老師時(shí)，為了普及油畫的基本知識，便于教 學(xué)，還編寫了《油畫法之基礎(chǔ)》一書，這是較早由中國人撰寫的系統(tǒng)的介紹油畫技法的書。

而其他與陳抱一同樣飲譽(yù)滬上的還有丁衍庸。丁衍庸于1920年留學(xué)日本就讀于東京美術(shù)學(xué)校，歸屬于野獸派。他于1925年返國，先后任教于上海、廣州和重 慶等地，并于1946年任廣東省立美術(shù)學(xué)校校長，1949年移居香港，參與創(chuàng)辦了新亞書院藝術(shù)專修科并一直留在香港任課，對當(dāng)?shù)赜绊戭H大。

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20世紀(jì)初的美術(shù)社團(tuán)

民國時(shí)期的美術(shù)社團(tuán)此起彼伏，其中有很多是由留日畫家組成的。據(jù)相關(guān)研究不完全統(tǒng)計(jì)，在1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)之前就有各種社團(tuán)達(dá)100多個(gè)，其中還不包括新興的版畫社團(tuán)。可以說，社團(tuán)的興起有很大一部分來自日本的影響。

“藝術(shù)社”和“中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會”就是其中比較有名的兩個(gè)社團(tuán)。值得一提的是，這兩個(gè)社團(tuán)都成立于日本。“藝術(shù)社”是由許敦谷、陳抱一、胡根天、關(guān)良等西 畫家在東京組織而成。1922年，他們在上海舉行歸國第一次“藝術(shù)社繪畫展”。他們嫻熟的藝術(shù)技巧和作品所表現(xiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)精神在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)。

“中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會”1916年成立于日本東京。主要成員有陳抱一、江新、嚴(yán)志開、許敦谷、胡根天、汪洋洋、雷毓湘、方明遠(yuǎn)、李廷榮等人。他們一度熱衷于 超現(xiàn)實(shí)主義繪畫，反映了青年畫家對現(xiàn)代藝術(shù)的大膽吸收和創(chuàng)新追求。1935年留日歸來的畫家趙獸、李東平、梁錫鴻、曾鳴等在廣州組織了一個(gè)畫會，也叫“中 華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會”，也同樣標(biāo)榜“超現(xiàn)實(shí)主義”。

（本文部分內(nèi)容據(jù)蔡曉妮《清末民初留日畫人學(xué)人對中國近代美術(shù)的影響》、陳雅婧《近代中國畫的守成與折衷》）