清代是中國玉器制作的又一鼎盛時期,它繼承發(fā)揚了數(shù)千年來傳統(tǒng)的琢玉技藝和風尚,集歷代之大成,創(chuàng)造出了不可勝數(shù)的優(yōu)秀作品。清代玉器制作嚴謹,一絲不茍,它將傳統(tǒng)的陰刻、陽線、浮雕、鏤刻等技藝發(fā)揮得淋漓盡致,達到了爐火純青的藝術(shù)境界。清代玉器的紋飾多以吉祥圖案出現(xiàn),有山水人物、神仙故事、花鳥蟲魚,還有吉祥文字,以借喻生活中的美好事物或者高雅的情趣意境。歷史上沒有哪一個朝代的玉器能像清代玉器那樣與眾人形跟影隨、不離分秒，神靈崇拜的玉史話"上天"造就了人類知美的觀感和本能。"上天"還用億萬年時光造就了征服人類觀感的美麗石頭——玉。

中國玉器的歷史可以追述到新石器時代,在這洋洋數(shù)千年中,社會在發(fā)展,文明在進步,但中國人用自己的情感和智慧將一塊塊玉石變?yōu)榫澜^倫的藝術(shù)品的熱情卻始終沒有改變。中國的玉器與社會文化是密不可分的。“玉,石之美者 ,有五德。”盡管從科學(xué)的角度來說,這一定義是比較模糊而抽象的,但卻反映出中國人將玉器的外觀美與內(nèi)在美統(tǒng)一起來的思想,這適用于研究中國傳統(tǒng)的玉文化。中國歷史上各大哲學(xué)學(xué)派對“道”的認識,這些哲學(xué)學(xué)派普遍認為“道”是抽象的、形而上的,政治、經(jīng)濟、文化均可被稱之為“道”。古人認為玉器的重要功能就是“載道”。

清朝時滿族少數(shù)民族統(tǒng)治漢民族的特殊歷史時期,因此其社會文化較前代相比有著明顯的滿、漢民族文化相互區(qū)別,又相互融合的特殊性。清代玉器的某些特殊造型鮮明的體現(xiàn)了滿族的文化特征。而絕大多數(shù)的清代玉器與漢文化息息相關(guān),他們的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)內(nèi)容都是漢族所特有的,這種玉器遍布整個宮廷,在皇室生活中處處可見。從中可以看出滿族文化被漢族文化影響的程度很深、波及面很廣,而且這種現(xiàn)象也有由皇室擴展到民間,形成了清王朝特有的玉文化現(xiàn)象。

清官所藏和所制玉器中,仿古玉器占有相當數(shù)量,遠自新石器時代直至明代,各時期的玉器都曾被仿造。這種古玉的仿制,力圖體現(xiàn)出古代玉器的藝術(shù)風格和加工特點,其中很大一部份還進行過人工做舊處理,有些作品幾能亂真。研究、掌握清代仿古玉器的品種及制造特點,對于準確地鑒別古玉十分重要。同時,清代宮廷仿古玉是特定歷史條件下的產(chǎn)物,它的產(chǎn)生、發(fā)展及自身的特點,也從一個側(cè)面反映了那個時代的經(jīng)濟發(fā)展狀況及工藝品生產(chǎn)水平。

痕都斯坦白玉單耳葉式杯，清，高4.5cm，口徑11.3－7.9cm。清宮舊藏。

杯白玉質(zhì)，胎薄體輕，呈花葉形，口、壁舒張而器足收束細小。單耳雕成葉蔓，杯身刻葉筋，花葉之形態(tài)既生動逼真，又頗富裝飾性，雕琢之紋飾于簡練中見精致。

此杯造型為典型的痕都斯坦風格，以凝脂般的白玉雕為花葉狀，于清麗素雅中又顯出富貴之氣，當是清代御用之飲酒器。 

青玉把蓮水蟲荷葉洗，清，高7.1cm，口徑8.7－11cm。清宮舊藏。

筆洗青玉質(zhì)，荷葉形，葉心下垂，葉邊內(nèi)卷，形成內(nèi)凹的洗心。底部和葉邊四周浮雕水草、荷花、小荷葉及蟹、螺、蛙等物相配。

此筆洗雕工精細，蓮葉造型與其它附屬紋飾相映成趣。與其它荷葉洗不同，本器以把蓮為形制特點，碾琢的物象生動逼真，且富于自然生趣。

黃玉琴式鎮(zhèn)紙，清，長12.9cm，寬3.2cm，厚1.3cm。

鎮(zhèn)紙黃玉質(zhì)，古琴造型，總體比例略寬。琴面上凸雕七弦，外側(cè)雕有10個標示音位的徽而非古琴上常見的13個。器底部開有兩個凹槽，分別表示古琴底板上的兩個出音孔，即“鳳沼”、“龍池”。

玉質(zhì)琴式鎮(zhèn)紙并不多見。此器玉質(zhì)淡雅潤澤，似乎暗示著與琴音之清韻相合。

水晶帶鏈花籃，清，通高5.1cm，鏈長12.7cm，口徑8.3×6.1cm，足徑2.4×3.1cm。

水晶質(zhì)，無色透明，無瑕無綹。雕作花籃狀，橢圓形海棠花式口、足，口沿外折并凸起。腹部隨形琢四開光，開光內(nèi)分別淺浮雕梅花、水仙花、海棠花、竹及靈芝等植物。口沿處凸雕一對橢圓形環(huán)，其上各套6個活環(huán)為鏈，兩鏈有橫梁連接，梁上套一夔龍環(huán)，夔龍的口足相連處有孔，以銅鉤穿孔將整個花籃掛于木架上。

花籃系一塊整料制成，設(shè)計精巧，琢磨圓潤，為清中期水晶制品之佳作。 

青玉十二生肖，清，玉件高5.9cm，寬4cm，玉盒高5.7cm，徑10.4cm。

十二生肖放置于紫檀木盒內(nèi)，青玉質(zhì)地，圓雕。生肖為獸首人身坐像，身著交領(lǐng)長衫，手中或執(zhí)書卷，或揮羽扇，或提花籃，或捧寶珠，或持弓箭，或攥棍棒，或握拳并舉起，或雙手攏于袖。它們的底部打磨平整，是用來制作玉印的。坐像下均配紫檀木座。在盒內(nèi)，十二生肖圍成一圈，中間有青玉雕十二章方形玉盒（現(xiàn)盒內(nèi)已空）。玉盒蓋面谷紋錦地上凸雕四螭及夔龍紋，正中琢“?”字紋。玉盒四側(cè)面飾谷紋錦地，上有圓形開光，共計12個，內(nèi)淺浮雕十二章紋。盒的每面邊緣都有淺浮雕卷草紋花邊。

盛放玉器的紫檀木盒為十二角形。盒蓋面中間為陽文篆書“萬年甲子”，外圍篆書“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥” 一周，再外圍是兩圈各種篆體組成的“萬壽”字樣。盒蓋內(nèi)為填金隸書“用十二辰本事題四庫全書”，末署“乾隆乙未夏御制”，并陰刻“幾瑕怡情”篆書四字方印。盒外側(cè)十二面有隸書填金乾隆御制詩。木盒底座為鏤空雕花十二面圍欄，并出十二云形足。

故宮收藏了多套此類成套的玉十二生肖，此套的個頭稍大，有的則更加精致小巧。玉獸的底部均磨平，可作印章。玉盒放過什么已不可知。這類十二生肖的玉質(zhì)亦是上佳，多為上好的青玉和羊脂白玉，所雕琢的動物神態(tài)各異，十分生動有趣。