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養生市場魚龍混雜:老兩口買保健品存折僅剩200元

2016年09月19日 09:54 | 來源: 半月談
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半月談記者:對有些人來說,“少私寡欲”說到容易做到難。

李土生:其實,儒家和道家都強調“寡欲”。孟子說:“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”意思是說,最好的養心就是減少欲望,欲望少的人,存不下什么的少;欲望多的人,能存下什么的也少。

當然,古人講的“寡欲”絕非是消極逃避和無所作為。正因為“欲寡精神爽,思多血氣衰”,古代先賢才強調“清心寡欲”,目的是鞭策人們培育并保有正能量,防止被負能量侵害身心健康。

半月談記者:“以情養心”怎么理解呢?

李土生:儒家認為主要是通過改變自己性格,糾正錯誤認知,調節負面情緒,使自己的心態平和、樂觀、開朗、豁達,以達到健康長壽的目的。一是要“情志中和”,喜怒哀樂皆應保持安和適中,情感的發泄也要有節有度,不宜太過。二是“移情易性”,移情即排遣情思,改變內心情緒的指向性;易性即通過排除內心的雜念和抑郁,改變不良情緒和習慣。“移情易性”的方法很多,可根據自身條件、環境等,采取不同措施靈活運用。如《北史·崔光傳》說:“取樂琴書,頤養神性”;《千金要方》說:“彈琴瑟,調心神,和性情,節嗜欲。”

半月談記者:“修德”與養生有著怎樣的關系?

李土生:古人把道德修養作為養生一項重要內容,在日常生活中注重培養自己重義輕利、樂善好施的德行。東晉名醫葛洪說:“若德行不修,但務方術,皆不得長生也。”唐代“藥王”孫思邈指出:“若德行不克,縱服玉液金丹未能延壽。”這些觀點都是強調重視道德修養,寬以待人。

儒家的養生學說建立在“仁”的基礎上。孔子提出“德潤身”“仁者壽”的理論。他認為只有道德高尚的人,才會中正仁和。西漢大儒、思想家董仲舒說:“外無貪而內清凈,心和平而不失中正,取天地之美以養其心。”一個人如果內心平和中正,自然不會因為一些小事而自取煩惱。相反,那些品格不高的人整天盤算的就是爭權奪利、勾心斗角,其內心世界往往失去平衡,身心健康就會受到傷害。

編輯:楊嵐

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