近兩年來，多次看到趙樸初先生的書法作品出現在北京藝術品拍賣市場上。相比之下，大幅的作品并不多，反而是一些“巴掌”大的小幅書法不少。這些作品大抵是趙樸老晚年所書，由其親屬提供，無上款，字體也小，內容大多是一些恒世金言，字字珠璣，非常惹人喜愛，在收藏市場上價值不菲。

趙樸初像

趙樸初題“修身養(yǎng)性”

趙樸初致凈慧法師手札

有幾次，朋友問我：“趙樸老寫得一手如此俊秀的書法，為何卻寫在這些支離破碎的小紙片上？顯得十分小氣，像他這樣的人，難道還缺少宣紙不成？”

這個問題當然不成立。趙樸老的晚年，長期擔任全國政協(xié)副主席，是中國佛教協(xié)會的會長。以他這樣的政治地位和社會威望，說他因為缺少宣紙而常寫“巴掌”大的小幅書法，實在勉強。而且，趙樸老是安徽人，他的老家歷來是中國出產宣紙最負盛名的地方。中國人自古講究禮尚往來，故鄉(xiāng)人來京探望，以紙為禮，也是常有的事。

話說至此，想起一事。大約近30年前，外地有家雜志要創(chuàng)刊，主編是我的朋友，想請趙樸老題寫刊名。我就把朋友的來信和他們單位的介紹信，一股腦兒轉呈給樸老。

一周以后，樸老托人轉交給我一封信，打開來一看，是兩葉小紙，尺寸均如褡褳火燒般大小。紙上就是樸老為刊物題寫的刊名，一橫一豎兩幅。當時電腦并未普及，樸老之所以寫一橫一豎兩幅字，目的是供對方選用。

我當時私下確有些疑慮，心想，樸老您既然愿意題寫刊名，為何要弄得這般窘迫？我那位主編朋友是位不著名的書法家，也是信佛的人，一見樸老這字，如獲至寶。我見他拿著信，手在顫抖，哆哆嗦嗦說：“太好了，太好了，簡直妙不可言！”我有點歉疚地說：“這字實在太小。”我朋友說：“無礙無礙，這是老人家惜福！”

聽了他的話，我內心一顫。至此，我才慢慢懂得佛教徒惜福的用心。趙樸老寫就數量如此豐富的“巴掌”大小書法，原因正是他作為一位虔誠的佛教徒，凡事講惜福，不愿鋪張浪費。正所謂“惜食惜衣并非惜財，緣自惜福”。所以，我就把樸老這些小幅作品，稱之為“惜福書法”。

趙樸老非常敬佩他的前輩佛教大師李叔同。李叔同是這樣寫自己與惜福的結緣。他說：“七歲時我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點兒也不知道愛惜，我母親看到就正顏厲色地說：‘孩子，你要知道你父親在世時，莫說這樣大的紙張不肯糟蹋，就連寸把長的紙條也不肯隨便丟掉哩！’母親這話也是惜福的意思。”從此之后，李叔同說自己：“凡是穿衣或是飲食的當兒都會十分注意，哪怕一粒米飯也不敢隨意糟蹋。”說明惜福的思想是中國人的傳統(tǒng)，尤其是在佛教徒的內心，是一種修行，對自己的生命具有不凡的意義。

我認識趙樸老的生活秘書景偉先生也有20多年了，從他那里了解到許多趙樸老晚年的生活細節(jié)。

關于這些“惜福書法”，景偉兄說：樸老晚年極為簡樸。他寫書法，尺幅都不大，一張整紙要派好多用場。那些裁減下來的零碎邊角，樸老從來不舍得丟棄，另存一邊。閑暇之際，他就在上面寫字。這些小字，樸老就把它們放在桌上，或者夾在書里，醫(yī)院和家里，到處都有。人家來看望樸老，求其墨寶，他就隨手相贈。樸老自己雖然沒有生育孩子，可是他和夫人都喜歡孩子。有時人家?guī)『⒆觼恚瑯憷暇蜁鲃淤浰停再Y留念。

景偉說：樸老晚年，極少寫大字，如碗口大的字已是罕見。這類書法小品，都是極精的警句，關乎修為，有益人生。而且，當時人們家居條件有限，這樣的小字裝裱起來，十分適合樓房居室的布置。

如今的收藏家們，視這些“惜福書法”為寒酸。究其原因，有其深刻的社會歷史背景。改革開放三十多年以來，中國人民在發(fā)展經濟的過程中取得了輝煌成就，人民的生活水平獲得極大的提高，這當然是了不起的壯舉！但是，有些人的思想也浮夸起來，其修為意識盡失，顯現出赤裸裸的暴發(fā)戶心態(tài)。比如收藏界對繁瑣奢華風格的膜拜，對億元天價拍品不加思考的追捧，就是一例。

樸老的“惜福書法”，正體現出他在世修為的精神。這種哲學意識，不僅符合人類綠色生態(tài)發(fā)展的思想，理應屬于中國傳統(tǒng)文明的精華部分，也反映出新舊兩代人精神境界的差距。文/孫煒