其一，夢想“一夜發家”。有些人認為“收藏等于投資，投資必然要有高收益、高回報”，在市場熱點較多、熱度偏高時，就會出現眾人“一哄而起”，幻想“一夜致富”的現象。

上海市文物管理委員會副主任、著名文博專家陳燮君援引已故著名考古學家陳夢家的話，“收藏是花錢買雅興、買文化的事，不能養家糊口，更不能發財致富”。陳燮君說，人們看到一些收藏家富甲一方，那絕對不是收藏的本意和目的。

其二，低值高估。一些古代器物，雖經研究所和鑒定師考證，其斷代和“身份”基本無誤，但價格高企，與其自身藝術價值不符。一些動輒上億元的器物，在拍賣市場上估價已臨近“失范”。

臺灣著名收藏家曹興誠指出，近年來對于某些地方新出土的“金縷玉衣”、圓明園“十二生肖獸首”、打撈古代沉船中的外銷瓷器等，都有估值偏高、超出其藝術收藏價值的趨勢。有的看似在挽救“國寶”，實則自抬身價，擾亂了整個市場。

其三，“指鹿為馬”。如幾年前鬧得沸沸揚揚的“漢代玉凳造假事件”等。業內資深人士向半月談記者透露，目前國內收 藏拍賣市場上確實存在相當一部分贗品。從審美的角度看，有的贗品或高仿品屬于“假而美”，蒙蔽了收藏者，同時刺激了市場上追名逐利的心態，進而哄抬價格； 相反，也有“真而不夠美”的文物古玩，尚未被市場所重視，導致另一種價值和價格背離的情況。

造成當下收藏及拍賣市場過熱、“趨利輕義”現象抬頭等的原因錯綜復雜。特別是“一切向錢看”的不良社會習氣波及文玩領域，有人甚至提出“收藏就是開始被人騙、中間騙自己、然后去騙人”。

一些從事文玩拍賣行業人士透露，送拍者要為每一件參拍古玩向拍賣行支付幾千元的手續費，而每場拍賣少則幾件多則數百件拍品。拍賣行只需請個拍賣師、租個場地、印一些拍品目錄宣傳冊，成本很低。

與此同時，個別收藏家、鑒定師術業不精、見利忘義，損害了文玩鑒賞的大環境。

古玉收藏鑒賞家、新浪微博“古玉居”博主張慧說，不能迷信專家，專家一般只在專門領域有研究，不可能是百科全書，如果專家既會看玉器，又會看瓷器雜 項，就有問題了。另外，民間藏品得不到重視，很多真品精品也經常被“污”為仿品贗品，這與一些館院專家的明哲保身心態有關。

據世界華人收藏家大會組委會的不完全統計，目前僅大陸就有民間藏友約8000萬之眾，但其中真正懂得藏品鑒定的少之又少。

據張慧介紹，曾有一項調查顯示，僅古代玉器一項，市場上真品的概率不到1%，但若要找退休專家以個人或拍賣行特聘專家的名義鑒定，一份鑒定證書動輒也要數千元。

一批收藏家呼吁，要讓整個文玩收藏及拍賣市場“退燒”，首先要除“心魔”。

據香港文物鑒定專家翟健民回憶，上世紀90年代自己也曾因一時貪念心起，將高仿品錯當成真品買入，個人損失上百萬港元。一次教訓受用終身，如今自己時刻警醒，在這個行當里來不得半點虛假。

復旦大學教授葛劍雄、臺灣著名書畫鑒評家傅申等曾經提出，收藏的基礎是去偽存真，文玩鑒賞一定要有一個“真的標準”，不允許任意妄為。

有“作偽”，就必然有更高層次的“鑒偽”“防偽”，治理“過熱”的文玩市場亟待更加完備的法制建構。所謂“真的標準”，需要通過立法修法，完善文玩收 藏和拍賣的制度“籠子”，通過對法律的拾遺補缺，保護正當的經濟行為和收藏行為；同時，各方應合力營造良好的收藏氛圍，提高收藏者修養，真正尊重和傳承傳統文化。（許曉青）