人脈與地緣，既是一種歷史機遇，亦是一個人生家園。當來自“天府之國”四川的張大千與“江海之通津，東南之都會”的上海邂逅時，那是一種前世今生的情，是一種相逢相守的緣。由此成就了一位丹青大師的人生傳奇，也演繹了一個藝術(shù)巨擘的世紀輝煌。

張大千與仲兄張善孖共研畫藝

張大千一直把上海視作他的人生福地和第二故鄉(xiāng)，這里有他參佛悟道的名寺古剎，有他受益終身的恩公賢師，有他成名崛起的畫展藝苑，有他魂牽夢縈的紅顏知己，有他肝膽相照的兄弟同道，有他品珍鑒寶的藏友結(jié)盟。因此，他晚年在海外離愁難禁，別意纏綿，思情憂傷，在給上海好友謝稚柳的詩中無限傷感而無奈地寫道：“亭上黃茅吹已盡，飽風飲雨未歸來。”

髯須飄飄張大千

松江出家萬念滅

上海松江的禪定寺建在風景秀麗、碧波蕩漾的湖畔。寺內(nèi)老柏古松遒勁奇逸，鐘鼓樓分立左右，飛檐翹角、雄渾巍峨的大雄寶殿內(nèi)香煙氤氳。1919年，時年20歲的一位青年學子含淚叩響了禪定寺的山門，那“咚、咚、咚”的聲響在空寂的寺院上空回蕩，訴說著他塵世的悲痛、姻緣的傷逝和情觴的哀怨……

來者正是張大千(1899~1983)，原名正權(quán)、權(quán)，4歲時就跟哥哥讀古文，9歲時隨母從姐學習繪畫、書法，天資聰穎、奇才早熟。12歲時所畫山水、人物、花鳥、書法已為人稱道，被譽為神童。

張大千的姻緣初始于青梅竹馬的孩提時代，他有一個比他大三個月的表姐謝舜華，長得明麗可人，乖巧活潑。他們兩小無猜，情投意合。雙方家長見這兩個娃娃這么有緣，就在他們10歲時定了親。從此，這位小姐姐與他更是形影不離。及年長，情竇初開的張大千對謝表姐是愛戀不已。1917年他隨二哥張善孖赴日本學染織，相約兩年后回國成親，表姐一路相送，淚眼惜別。1919年，張大千完成了學業(yè)，乘船來到上海，因當時軍閥混戰(zhàn)，一時無法回四川內(nèi)江，于是學藝心切的張大千在上海拜書畫名家曾熙、李瑞清為師。是年梅開時節(jié)，忽從老家傳來噩耗，花樣年華的謝表姐香消玉殞。情癡的張大千一下子如五雷轟頂，萬念俱灰！

慈眉善目的禪定寺主持逸琳法師在聽完了張大千這段刻骨銘心的愛情悲劇后，善解人意的老人關(guān)照他的大弟子把陷入悲傷難以自拔的張大千安排住進靠近方丈室的僧房。此后，晨鐘暮鼓相伴青燈黃卷，蒲團誦經(jīng)相隨參禪打坐。已剪去青絲、身披袈裟的張大千開始了他的出家人生活。有一天晚課之后，逸琳法師的大弟子把他叫到了方丈室，在一盞紅光瑩然的長明燈邊，逸琳法師一邊轉(zhuǎn)動著佛珠，一邊告訴他說：“出家人自得有法號，你意下如何？”“愿請師傅賜法號。”他雙手合十，相當虔誠地答道。“那我將你的法號起為 ‘大千’如何？”逸琳法師望著這個方臉闊鼻、天庭飽滿、氣度雍容的小沙彌脫口而出。“甚好！甚好！善哉，善哉！”他點頭稱是。“那你知道‘大千’一語出自何處嗎？”法師微笑著問他。“語出《長阿舍經(jīng)》‘三千大千世界’。佛說‘此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。’也就是說觀自在菩薩，照見五蘊皆空。屏除雜念，蕩滌俗思，就可精誠專一、一念三千。”聽了他胸有成竹的回答，法師連連點頭稱贊：“看來你還是頗有慧根的。”

寧波觀宗寺的諦閑老法師是當時佛教界聲望最高的一代高僧，張大千從松江一路募化到寧波，聽老法師講經(jīng)說法、論道參禪，后因不想燒戒而跑到西子湖畔的靈隱寺掛單，當他從杭州回上海時，在火車站被其二哥張善孖所抓，只得還俗。

海上拜師精學藝

1919年，張大千從日本留學結(jié)束來到上海，經(jīng)同鄉(xiāng)長者傅增湘介紹，在上海河南路景興里拜衡陽名士曾熙為師，執(zhí)弟子禮甚敬甚恭。

曾熙不僅是當時的大儒，學修深厚，詩文俱佳，而且對書法涉足多方，工于四體，尤以魏碑及金文見長，運筆古茂質(zhì)樸而渾穆高遠，氣勢雄健凝重而遒勁雍容，并善將書意融入畫中，在海上書畫界聲名顯赫。

曾師為了使大千轉(zhuǎn)益眾師，多頭取法，還把他介紹給了自己的好友李瑞清，在當時的海派書畫家中，曾、李是耀眼的雙子星座。張大千在師從曾、李學書法時，亦從其學畫。張大千以仿石濤畫風著名，幾可亂真，有“石濤再世”之稱。而他對八大之法亦深入堂奧，其墨荷、花鳥等亦傳八大神韻。曾、李兩師見其勤學敏悟，才華橫溢，甚是器重青睞，將自己收藏的石濤、朱耷、徐渭、陳淳、唐寅的真跡借給弟子觀賞臨摹。而張大千對二位老師亦心存感恩，永懷敬意。曾師卒后，他為其料理后事，從上海扶柩至曾師老家安葬，并守墓一月。在他的畫齋摩耶精舍內(nèi)一直懸掛著曾、李的書畫，終身盡孺慕之禮。客觀地看，正是張大千年輕時在上海的拜師曾、李，為他日后崛起于名家林立的藝苑、并成為一代大師作了歷史的鋪墊和藝術(shù)的奠基。