藏族民諺說：“西藏是彩虹的故鄉。”

果真是也。由于特殊的自然地理環境，尤其是高原大氣的稀薄透明，每至夏秋之際，“東邊日出西邊雨”，連地接天絢麗奪目的雙虹與祥云此起彼落，令人嘆止。

久而久之，這種奇妙的自然景象也就與藍天、雪山一樣漸漸滲透融化進西藏民族特有的思維定式和審美行為、審美心理之中了。

云霓、虹化，在藏傳佛教文化中的特定寓意和表現形式，人們早已從宗教雕塑繪畫法器乃至于宗教儀軌中有所了解。其實，在藏民族的世俗生活里，奇幻美麗的五彩云霓更是以紛繁的面貌手法，被用來表達藏族對未來與希望的孜孜以求的心跡。

不信，你會隨時隨地看到五彩云霓出現于民居的彩色圍墻上，出現于家后藏夏魯鄉家戶戶供奉的佛像唐卡邊飾上，出現于年節慶典祈盼豐盈的五色青稞上，出現于青年男女相愛定情的彩箭上，出現于帳篷頂、樹枝頭的彩色風馬旗上出現于藏家婦女細經密緯的“邦典”（圍裙）和“該典”（圍腰）上，出現于遠足者厚實的藏被上，出現于老嫗與村姑那光彩照人的“扎布秀”（與烏發合編的五色絲線）上，出現于羌塘漢子那跺地有聲的靴幫上，出現于白發學者家中柔軟的靠背上。

在浩瀚的藏族英雄史詩里，在雪域大地上那《說不完的故事》中都有不勝枚舉的云霓做詠情、言志的動人描述。在大量的民謠及情歌中，彩虹的出現更是俯拾皆是，請讀者朋友不妨欣賞幾首：

第一道彩虹升在山巔；

第二道彩虹豎在水面；

第三道彩虹飛進了丁吉林，

哪一道能來到我身邊？

鮮紅的珊瑚生在海角，

碧綠的枕石長在天涯，

如今在五彩的邦典上，

我與她終于相會。

紫色的衣服像葡萄，

藍色的衣服像天空，

綠色的衣服像海洋，

白色的衣服像云朵，

若能穿上這般衣裳，

不需要水獺皮鑲邊。

紡啊，紡，把天邊的祥云紡進來,

織啊，織，把天上的彩虹織出來，

心靈手巧的姑娘，

可將五色的云霓長留人間。

當然，也有哀怨之作，如：

我對你的情意，

像松柏四季常青；

你對我的情意，

似雨后瞬間的彩虹。

想來，五彩云霓的廣義性與泛美觀念，在藏民族的宗教信仰與世俗生活中真是無時不有，無處不在。

（作者系全國政協委員、西藏自治區美協主席）