原標題：抹殺抗戰 李登輝“媚日”背后閃現“臺獨”魅影

1944年，日軍迫害臺灣原住民組建的高砂義勇隊，強迫他們參加日軍的侵略戰爭。

　　1937年，臺灣屏東佳冬蕭家后人蕭道應(左一)與摯友聚餐商討籌組醫療服務團，返回大陸參加抗日戰爭，其曾祖父蕭光明是1895年組織鄉勇抗擊入侵日寇的客家領袖。

　　新華社發

　　臺灣地區前領導人李登輝近日媚日賣臺言論不斷，在日本右翼媒體上發表的最新文章，更是公然稱日本為“祖國”，出格言論引來海峽兩岸山呼海嘯般的批駁。“數典忘祖”、“認賊作父”、“顛倒歷史”、“賣臺可恥”，幾乎每個聲討都是逃不脫賴不掉的。民憤之大，連島內親綠媒體都只敢拿出“言論自由”擋箭牌來變相奧援。老態龍鐘的李登輝不惜厚著臉皮冒天下之大不韙，背后一定有更深的政治目的，那就是借媚日為包藏的“臺獨”張目。所以我們一方面批李登輝戀日媚態，另一方面更要祛“臺獨”之魅。

　　從“哈日風”到反課綱

　　日本戰敗時，臺灣有個女學生回家問祖父：“我們亡國了嗎？”祖父用煙桿敲了下女學生的頭，然后糾正她，“是我們中國人打贏了”。

　　這是原全國臺聯副會長鄭堅講述的一個真實的故事。曾在臺灣做語文教員的鄭堅認為，李登輝媚日固然可恨，但他和陳水扁早就私下小動作不斷。李扁時代推動“去中國化”教育，相當一部分臺灣年輕人不了解臺灣歷史，不了解祖輩從哪里來，不了解先輩抗日史實與愛國傳統，文化認同、國家認同混亂。

　　如今李登輝媚日在島內還有部分“知音”。比如有反課綱學生就問，如何印證臺灣慰安婦是被迫的呢？從早期的“皇民史觀”開始，到如今臺灣的“哈日風”由來已久。李登輝之流在臺上時，正是利用“去中國化”加上島內年輕族群對日本流行文化的仰慕，為“臺獨”理念披上一層有魅力的外衣，逐漸成功洗腦。鄭堅表示，為島內年輕人所受教育感到悲傷，連日本首相安倍都無法否認的殖民統治事實，卻在前段時間的反課綱運動中，被臺灣青少年藐視。“現在也需要有人敲年輕人的頭！”

　　更為嚴峻的是，臺灣《觀察》雜志社負責人紀欣認為，“李登輝的理念已經被‘臺獨’分子充分吸收。”從這次的反課綱微調運動來看，統派學者在大學和中學校園內式微，缺乏青壯力量補充。如果繼續缺乏統一聲音的制衡，李登輝們在島內再發媚日和“臺獨”謬論時就會更加肆無忌憚。

　　抹殺抗戰“引日抗華”

　　臺灣著名作家賴和，一生堅持穿漢服寫漢字，堅守民族氣節，宣揚抗日思想，曾兩度遭日本殖民當局逮捕入獄。他雖未能看到臺灣光復，但在臨終前寫下“天道還形自有時，留此雙睛一看之”的詩句，表達了對兩岸抗日斗爭必將取得勝利的堅定信心。

　　讓他萬萬沒有想到的是，“天道還形”大半個世紀之后，竟有前臺灣當局領導人給殖民統治歌功頌德，甚至睜眼說出“臺灣對日抗戰不是事實”的瞎話，玷污了抗日先賢和愛國仁人志士的民族氣節。

　　從贊賞小林紀善美化殖民統治的《臺灣論》，到日前竄訪時歌頌日本“在臺灣建立了近代化的管理體制”，李登輝美化殖民統治的勁頭，很容易讓人聯想他患了斯德哥爾摩綜合征。

　　北京聯合大學臺灣研究院副教授陳星說，臺灣當年參加抗戰的大有人在，日本據臺期間犯下的罪行罄竹難書，這在相關史籍中有大量記載，李登輝不是不知道這些史實，不過在病態的“臺獨”心理下，加上“借重外邦”的需要，選擇視而不見或者進行歪曲性美化。

　　臺灣2016選戰正處在關鍵節點上，以“臺獨教父”自任的李登輝要謀求所謂的政治定位以及后2016時代的政壇影響力。然而，島內的勢力已經不足以支撐，轉而想通過媚日言論，一方面支持心底認同的“祖國”日本，另一方面拉日本投桃報李做他的支持者。通過所謂“引日抗華”，繼續為“臺獨”張目。