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印度教猴神哈奴曼塑像亮相:或?yàn)閷O悟空原型

2015年08月03日 11:07 | 作者:敬澤昊 賀桐 | 來(lái)源:西部網(wǎng)
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展覽的猴神哈奴曼雕塑,或?yàn)閷O悟空原型。展覽的猴神哈奴曼雕塑,或?yàn)閷O悟空原型。

  近期,一部《大圣歸來(lái)》的動(dòng)畫(huà)片熱映,讓齊天大圣孫悟空再次成為了焦點(diǎn)人物。只是百余年前創(chuàng)造美猴王這一形象的國(guó)人,極有可能是從印度教猴神哈奴曼身上汲取了靈感。

 

  7月30日,一尊猴神哈奴曼神像駕臨西安,亮相陜歷博"高棉的微笑--柬埔寨吳哥文物與藝術(shù)"特展。它頭戴小帽、下著短裙,拳打腳踢,印象中的齊天大圣似乎就是這個(gè)造型。

 

  胡適PK魯迅:孫悟空到底哪來(lái)的?

 

  "哈奴曼出現(xiàn)的時(shí)間確實(shí)比孫悟空要早1000多年,但關(guān)于孫悟空是不是來(lái)源于哈奴曼,最早的爭(zhēng)論是在兩位中國(guó)近代學(xué)術(shù)史大家--胡適和魯迅之間展開(kāi)。"陜西歷史博物館陳列部主任董理說(shuō),根據(jù)學(xué)者的考證,最早提出孫悟空形象來(lái)源于哈奴曼的是著名學(xué)者胡適。他在1923年的《西游記考證》中,提出印度史詩(shī)《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼是孫悟空的根本。

 

  但魯迅卻不這么認(rèn)為,他在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》里,堅(jiān)持認(rèn)為孫悟空的形象來(lái)源于水神無(wú)支祁。無(wú)支祁是古代神話中的水怪,他的形狀像猿猴,塌鼻子、凸額頭、白頭青身、火眼金睛,而且力大無(wú)窮,常在淮水興風(fēng)作浪。大禹治淮水時(shí),擒獲住無(wú)支祁,用大鐵索將其鎖住并鎮(zhèn)于淮陰龜山腳下。這與《西游記》一書(shū)中孫悟空大鬧天宮后被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下的故事情節(jié)頗為相似。

 

  孫悟空究竟是舶來(lái)品還是本土貨,引得兩大學(xué)者針?shù)h相對(duì)。幾十年過(guò)去了仍沒(méi)有定論,反而成了學(xué)界的一樁趣談。

 

  高棉VS中國(guó):交流史可上溯至隋唐

 

  中柬文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在《隋書(shū)》《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》以及宋、元、明、清的歷史中都有關(guān)于兩國(guó)往來(lái)和交流的記錄。其中,元代人周達(dá)觀根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、歷史文化和風(fēng)土人情寫(xiě)成的《真臘風(fēng)土記》,是現(xiàn)存中國(guó)古籍對(duì)該國(guó)的唯一詳細(xì)記錄。特別是書(shū)中所載,"城門(mén)之上有大石佛頭五,面向西方。中置其一,飾之以金。"在百余年后,被西方探險(xiǎn)家在茂密的原始叢林中發(fā)現(xiàn),震驚了世界。

 

  1992年吳哥古跡被列入世界遺產(chǎn)名錄,但因?yàn)槟昃檬蓿陌参4嫱鰝涫苋澜绮毮俊V袊?guó)政府在1993年的"拯救吳哥古跡國(guó)際行動(dòng)"大會(huì)上,當(dāng)即承諾將援助柬埔寨,對(duì)吳哥古跡進(jìn)行修復(fù)。

 

  1996年,國(guó)家文物局就派出工作組赴柬埔寨考察吳哥古跡。1997年,國(guó)家文物局選定吳哥的"周薩神廟"作為修復(fù)對(duì)象,委托原中國(guó)文物研究所(中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院前身)組建了"中國(guó)政府援助柬埔寨吳哥古跡保護(hù)工作隊(duì)",從1998年至2008年,對(duì)周薩神廟進(jìn)行了全面的保護(hù)修復(fù)工程。從2010年開(kāi)始,援柬工作隊(duì)又開(kāi)始了茶膠寺的保護(hù)修復(fù)工程……中國(guó)文物工作者用自己的行動(dòng),為中柬傳統(tǒng)友誼譜寫(xiě)出了新的篇章。(敬澤昊 賀桐)

編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:印度教 猴神 哈奴曼 孫悟空 原型

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