明代金燈籠耳墜（圖片來(lái)自作家孟暉微博）

　　來(lái)源：中國(guó)文物網(wǎng)  作者：張艷

　　春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已超過(guò)4000多年的歷史。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。古人很重視“頭面”，可謂“萬(wàn)‘飾’從‘頭’起”，那么在春節(jié)這一喜慶、熱鬧的節(jié)日里，人們都戴什么樣的頭飾？又有什么講究呢？

　　元旦拜年頭戴“鬧嚷嚷”

　　鬧嚷嚷，明代元旦日，男女老幼所戴之飾物。以紙做成，纏于銅絲之上。為古代“人勝”、宋代“鬧蛾”之遺。元旦拜年時(shí)，無(wú)論男女老少，皆頭戴“鬧嚷嚷”。

　　明•沈榜 《宛署雜記•民風(fēng)一》：“歲時(shí)元旦拜年，道上叩頭，戴鬧嚷嚷：以烏金紙為飛鵝、蝴蝶、螞蚱之形，大如掌，小如錢，呼曰‘鬧嚷嚷’。大小男女，各戴一枝于首中，貴人有插滿頭者。” 清•富察敦崇《燕京歲時(shí)記•花兒市》：“《余氏辨林》云：京師孟春之月，兒女多剪彩為花或草蟲(chóng)之類插首，曰鬧嚷嚷。” 清•姚之骃《元明事類鈔•元日鬧嚷嚷》引《北京歲華記》：“元旦人家兒女剪烏金紙作蝴蝶戴之，名曰鬧嚷嚷。”

新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代人勝（摹作）

　　農(nóng)歷正月初七人日戴人勝

　　人勝，即古時(shí)婦女人日所戴的裝飾物。古代荊楚風(fēng)俗，婦女們于人日（農(nóng)歷正月初七日）剪彩或鏤刻金箔為人形，貼于屏風(fēng)或戴在發(fā)上，以討取吉利，稱為人勝。《荊楚歲時(shí)記》：“正月七月為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金薄為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。又造華勝相遺。” 唐•李商隱《人日即事》詩(shī)：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”唐•溫庭筠 《菩薩蠻》詞之二：“藕絲秋色淺，人勝參差剪。” 宋•尤袤 《全唐詩(shī)話•李適》：“七日重宴大明殿 ，賜彩鏤人勝。” 唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日，至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

鬧蛾金釵（陜西西安唐代李靜訓(xùn)墓出土）

　　上元節(jié)戴鬧蛾

　　鬧蛾亦稱“夜蛾”、“蛾兒”，中國(guó)古代漢族婦女的一種頭飾，用絲綢或?yàn)踅鸺垶榛ɑ虿菹x(chóng)之形，然后用色彩畫上須子、翅紋而成。

　　明•劉若愚 《酌中志•飲食好尚紀(jì)略》：“自歲莫正旦，咸頭戴鬧蛾，乃烏金紙裁成，畫顏色裝就者；亦有用草蟲(chóng)、蝴蝶者。” 清•王夫之《雜物贊•活的兒》：“以烏金紙剪為蛺蝶，朱粉點(diǎn)染，以小銅絲纏綴針上，旁施柏葉。迎春，元日，冶游者插之巾帽，宋柳永詞所謂‘鬧蛾兒’也，或亦謂之‘鬧嚷嚷’。” 清•陳維崧 《望江南•歲暮雜憶》詞之一：“人鬭南唐金葉子，街飛北宋鬧蛾兒。”。

　　宋代正月十五元夕夜，婦女戴之，以應(yīng)時(shí)節(jié)，蓋取蛾兒戲火之意。至明代，仍很流行，“鬧嚷嚷”即其遺制。宋康與之《瑞鶴仙》詞：“花影亂，笑聲喧。鬧蛾滿路，成團(tuán)打塊，簇著冠兒斗轉(zhuǎn)。”宋•周密《武林舊事•元夕》：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項(xiàng)帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。”

清代宮燈形金耳墜（圖片來(lái)自作家孟暉微博）

　　上元節(jié)出游頭戴燈球

　　對(duì)古代女子服飾頗有研究的作家孟暉表示，在上元節(jié)的諸般頭飾中，第一不可或缺的就是各式袖珍燈籠，當(dāng)時(shí)叫“燈球”。女性把這些小燈籠挑在釵頭，形成獨(dú)特的上元節(jié)專款步搖。侯寘作有《清平樂(lè)•詠橄欖燈球兒》：“縷金剪彩。茸綰同心帶。整整云鬢宜簇戴。雪柳鬧蛾難賽。休夸結(jié)實(shí)炎州。且看指面纖柔。試問(wèn)苦人滋味，何如插鬢風(fēng)流。”

　　上元節(jié)戴雪柳

　　宋代婦女在立春日和元宵節(jié)時(shí)插戴的一種絹或紙制成的頭花。《宣和遺事》前集：“少刻，京師民有似雪浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧蛾兒。” 宋•辛棄疾《青玉案•元夕》詞：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。”《古今小說(shuō)•楊思溫燕山逢故人》：“家家點(diǎn)起，應(yīng)無(wú)陸地金蓮；處處安排，那得玉梅雪柳？”

　　上元節(jié)戴玉梅

　　人工制作的白絹梅花。宋代元宵節(jié)，節(jié)物尚白色，每年正月十四、十五、十六日夜，青年婦女盛行戴玉梅，以為應(yīng)時(shí)的頭飾。彼時(shí)街頭巷陌，皆有售賣。此風(fēng)習(xí)延續(xù)至宋以后。宋•晁沖之《傳言玉女》詞：“嬌波向人，手捻玉梅低說(shuō)：‘相逢常是，上元時(shí)節(jié)’” 。宋•李邴《女冠子》詞：“東來(lái)西往誰(shuí)家女，買玉梅爭(zhēng)戴，緩步香風(fēng)度。”宋•孟元老《東京夢(mèng)華錄•正月十六》：“市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉。”宋•范成大《菩薩蠻》詞：“留取縷金幡，夜蛾相并看。”

　　上元節(jié)小首飾的花色，以朱弁《續(xù)骫骳說(shuō)》“元宵詞”一條列舉較全：“都下元宵觀游之盛……又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多，不知起于何時(shí)。”

　　雖然宋代元宵節(jié)崇尚白色，穿白色的衣服，頭戴雪柳、玉梅等白色應(yīng)節(jié)飾物，但若有黃金飾品，也是極好的。其他古代金飾：

定陵出土一對(duì)金心字簪（圖片來(lái)自作家孟暉微博）

鏤空云鳳頭金釵

　　鏤空云鳳頭金釵，明代文物，1960年江西省南昌市青云譜老龍窩明墓出土，現(xiàn)藏江西省博物館。

丫形雙股金發(fā)釵

　　丫形雙股金發(fā)釵，南宋時(shí)期文物，1988年在江西省德安縣寶塔鄉(xiāng)楊橋村“南宋咸淳十年周氏安人墓”中出土，現(xiàn)藏德安縣博物館。釵體呈“丫”形，雙股，金質(zhì)。其造型和樹(shù)杈十分相似，是古代婦女的發(fā)飾。

鳳紋桃形霞帔金墜子

　　鳳紋桃形霞帔金墜子，明代文物，1972年南城縣洪湖公社益端王夫婦合葬墓出土，現(xiàn)藏江西省文物考古研究所。墜子呈桃形，兩面為鏤空飛鳳紋，鳳紋細(xì)頸，長(zhǎng)方形頭，鸚鵡嘴，雙翅展平，五根尾羽粗長(zhǎng)，為明代早中期常見(jiàn)的鳳紋樣式。明中晚期后，墜子的工藝、紋飾等不及前期精致、秀美，鳳頸短粗，羽毛增多，鳳頭更似雞頭。

金鳳簪

　　金鳳簪，明代文物， 1972年南城縣洪湖公社益端王夫婦合葬墓出土，現(xiàn)藏江西省文物考古研究所。

金鳳簪

　　金鳳簪，明代文物， 1972年南城縣洪湖公社益端王夫婦合葬墓出土，現(xiàn)藏江西省文物考古研究所。金鳳簪除鳳頭用金片成形外，全身都采用累絲法制成。金鳳腳踏朵云，昂首挺胸，碩大美麗的五根尾羽向上翻卷，玲瓏剔透，精美絕倫。簪腳上分別鏨刻“銀作局永樂(lè)貳十貳年拾月內(nèi)成造玖成色金貳兩外焊貳分”字樣。