中國特色的民主政治在中國的土壤里生根、發芽，沐浴著陽光與甘露，必將結出獨特的碩果。

　　習近平總書記指出，民主不是裝飾品，不是用來做擺設的，而是要用來解決人民要解決的問題的。言簡意賅，揭示了民主的真諦。

　　民主不是裝飾品，不是用來做擺設供觀賞的盆景、花瓶，更不是哄人用的假話、套話、好聽的話。那么民主是什么呢？在馬克思看來，真正的民主應是人民主權、人民意志的實現，就是人民自己創造、自己建立、自己規定國家制度，以及運用這種國家制度決定自己的事情。民主和人民，本來就是一家，民主就是人民當家作主。也就是說，民主是以解決問題為前提存在的。

　　民主不是裝飾品，同樣在于民主是一種制度，主要是一種政治制度；民主是一種權利，是表達意見、態度、思想觀念的，目的當然也是為解決問題的。民主作為一種制度，是在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。民主作為一種權力，它體現了人民在國家事務管理中的地位，是用來解決實際問題的。為此，民主不可能從天上掉下來，民主是爭取來的?！豆伯a黨宣言》中說：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”無產階級如果不在民主斗爭中為社會主義革命做好準備，它就不能實現這個革命；勝利的社會主義如果不實行充分的民主，它就不能保持取得的勝利（列寧語）。近代中國以來，無數仁人志士為了尋找適合中國國情的民主道路，拋頭顱、灑熱血，進行了卓越的探索，付出了艱難的努力。直到中國共產黨找到了馬克思主義、找到了社會主義，取得了革命的勝利，依靠人民建立起了人民民主政權和制度。

　　民主不是裝飾品,還體現在民主是一種方法、方式、思想、理念，當然也是思考問題的方法論、世界觀。民主在每一個時期都是用來解決當時的問題的。早在井岡山紅軍初創時期，毛澤東、朱德所領導的紅四軍就在連、營、團各級成立士兵委員會，讓士兵有表達意見的平臺。延安時期，中國共產黨把抗日與民主建設結合起來。毛澤東說：“沒有民主，抗日是要失敗的。沒有民主，抗日就抗不下去。有了民主，則抗他十年八年，我們也一定會勝利。”1945年7月，與民主人士黃炎培談到避免陷入“其興也搪焉、其亡也忽焉”的歷史周期律時，毛澤東堅定地回答說：“我們已經找到新路，我們能跳出這個周期率。這條新路，就是民主。”

　　中國的民主是社會主義的民主，其本質特征是黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，以人民為主體、以解決人民需要解決的問題為宗旨的民主。在中國，人民通過選舉、投票行使權利和人民內部各方面在重大決策之前進行充分協商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會主義民主的兩種重要形式。人民政協以憲法、政協章程和相關政策為依據，以中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度為保障，集協商、監督、參與、合作于一體，是社會主義協商民主的重要渠道。實現民主要堅持問題意識和問題導向，讓人民充分表達意愿，有序參與國家事務管理。實現民主要堅持協商，要做到有事好商量、多商量，大家的事大家商量，讓大家的利益訴求充分表達，實現思想的交流、交鋒、交融，增進共識。

　　習近平總書記強調，中國共產黨的一切執政活動，中華人民共和國的一切治理活動，都要尊重人民首創精神，把政治智慧的增長、治國理政本領的增強扎根于人民的創造性實踐之中。中國特色的民主政治在中國的土壤里生根、發芽，沐浴著陽光與甘露，必將結出獨特的碩果。

　　“名非天造，必從其實”。民主政治來自于各國的選擇，民主模式由各國來創建，但這種選擇和創建不是隨心所欲的，而是根據客觀歷史條件進行的。人們是在客觀歷史條件提供的可能性空間中進行選擇和創造的。從本質上說，沒有普遍適用于每個國家的民主模式，這是由于歷史條件和社會環境有著不同和差別。因此，實現民主的形式是多種多樣的，也不能是統一的形式和模式。

　　中國改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，中國共產黨人更加重視人民民主制度建設，建立健全中國特色社會主義政治發展道路，不斷完善一系列適合國情的人民民主的方法和原則，包括民主制度、民主作風、民主方法、民主管理、民主監督，乃至民主生活會等等，這些制度方法不僅符合中國國情，而且是在反復實踐中建立起來、符合實際、能切實解決中國問題的。