“現在幾乎每天身上都會有漢服”的熊成偉告訴時代周報記者，自己2008、2009年從雜志上接觸到介紹漢服的文章，后來了解途徑主要通過漢服貼吧，“到2011年就正式穿上了”。

　　除了平時穿漢服，熊成偉在學校時還組織了不少活動，如傳統文化交流會、傳統成人禮、節俗活動等。

　　盡管在官方和主流的話語體系里，弘揚傳統文化具有難以辯駁的正當性，但在日常的公開場合身著漢服無疑顯得怪異，通常會被歸入cosplay愛好者群體，跟許多小眾文化類似，漢服支持者是較為邊緣的一群。文化人類學學者、日本愛知大學教授周星曾對漢服運動做過研究，稱其為“中國互聯網時代的亞文化”。

　　如今熊成偉卻希望把推廣漢服當作自己的事業，他強調漢服同樣方便且舒適，“它是一個完整的服飾體系，分季節、場合、時令，就像最近夏天，我會穿交領半臂，半臂就是短袖、配，就是一種漢服中很常見的褲子，穿起來透氣又舒服”。熊成偉也會將漢服和現代服裝混合著穿，“比如上身一件上襦，下身一條牛仔褲”。

　　相比早年小規模和分散的民間漢服活動，近幾年圍繞漢服的活動越來越大型，并常有政府支持背景，比如已舉辦兩屆的“海峽（福州）漢服文化節”，主辦方為福建省文史館、福州市文化新聞出版局、福州市社科聯等單位。

　　漢服現象之下，圍繞漢服的人群也動機各異，“有人僅僅是覺得好看而喜歡，有人是因為喜歡傳統文化而喜歡，有人是為了賺錢而喜歡，也有人是希望弘揚民族文化而喜歡。”熊成偉說。

　　作家陶短房則始終在質疑各種民間漢服運動，他告訴時代周報記者，自己“從漢服運動剛剛興起時便開始關注”，也曾開過古裝影樓，跟漢服商家多有接觸，其間他發現支持漢服的人大多對漢服、漢文化的了解非常有限，而當存在意見不合或商業沖突時，漢服宣傳者常見的“政治運動”式做法則讓他很反感。陶曾在北大上過一個公開課，講述中國古代題材影視作品中的服裝穿幫問題，簡單來說，他對經營漢服生意的觀點是，“這些都是開淘寶店的”。