癸巳歲末，河南收藏家永召兄來看望我，贈送我一些甲骨文碎片。審視歷盡滄桑的甲骨文碎片，敬畏之心油然而生。

　　安陽殷墟是甲骨文的故鄉(xiāng)。方塊漢字就來源于甲骨文，占全世界人口四分之一的華人至今還在使用。而我們今天能與古代先賢們對話，能夠感受到他們的喜怒哀樂，靠的就是方塊漢字。2001年安陽殷墟被評為“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”，名列首位。

　　去年我應(yīng)邀參加滬上書法名家李志賢在安陽中國文字博物館舉辦的書法展時，順便參觀了殷墟宮殿宗廟遺址。遺址木制的紅漆大門是依據(jù)甲骨文“門”的象形文字構(gòu)造的，頗具特色。“殷墟宮殿宗廟遺址”八個金字熠熠生輝。中間大門兩側(cè)的木欄上，刻有金色龍形浮雕圖案。據(jù)說此圖案是依據(jù)從商代女將軍婦好墓中出土的龍形玉佩圖案放大仿制的。過去我一直以為殷人的圖騰是玄鳥，即鳳凰，周人的圖騰才是龍，此龍形玉佩圖案讓我開了眼界。

　　安陽殷墟在3300年前是中華政治經(jīng)濟(jì)文化中心。在這里，商代宮殿宗廟建筑基址就有一百一十多座。王陵大墓、洹北商城遺址亦有12座。但讓人疑竇頓生的是，這里竟沒有發(fā)現(xiàn)城墻。或許是強(qiáng)大的殷商過于自信，到了無須為自己的京都修筑城堡的地步。然而公元前1046年，周武王擊敗商朝最后一個帝王紂王，商朝滅亡，這里淪為了廢墟。

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是照亮中華文明的一盞明燈。一百多年前的晚清金石學(xué)家王懿榮在吃中藥時，偶爾發(fā)現(xiàn)了來自河南安陽甲骨上的文字，這是具有劃時代的意義的事件。《禮記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”殷商時期，國君在處理大小事務(wù)之前，都要用甲骨進(jìn)行占卜，祈神問鬼，事后將所問之事契刻于甲骨上，后人藉此了解了先人的生活和精神世界。

　　說到甲骨文，王國維是無法繞過的人物。1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》等，首次搞清楚殷墟的來龍去脈。公元前1318年，商朝第10代王盤庚把都城從奄(今曲阜)遷到殷(小屯村)，從此歷經(jīng)8代12王，于此建都達(dá)273年之久。王國維的考證與司馬遷《史記·殷本紀(jì)》所說基本吻合，把中國有考據(jù)的、可信的歷史提早了一千年。我十分敬佩王國維的才學(xué)，15年前我寫第一部陶瓷文化專著《人間瓷話》時，就套用了其著作《人間詞話》之書名。

　　商代的墓葬幾乎都被掏空，而殷墟中的婦好墓卻完整地保留下來，實屬奇跡。婦好是中國第一位女將軍。她是商王武丁的妻子，能文善武，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。而連年征戰(zhàn)，使得婦好積勞成疾，先于武丁而亡。武王破例將其葬在宮殿區(qū)，這也是讓后世盜墓者無法想象到的。在婦好的墓中，共出土了1928件精美絕倫的隨葬品，其數(shù)量之巨大，種類之豐富，造型之新穎，工藝之精湛，讓人驚嘆不已，堪稱國之瑰寶。

　　在當(dāng)?shù)厥詹丶夷抢铮铱吹竭^不少精美的甲骨文藏品，有的甲骨還用朱砂涂過。這些甲骨上的文字刻工極好，線條流暢，疏密有致，勻稱美觀；甲骨上沒有過火的裂紋，顯然并不是用于占卜的，或許是國家檔案。對于甲骨上的朱砂書寫痕跡，我們無法推測先民是用何種毫毛書寫工具書寫的，但是用小毛筆當(dāng)確定無疑，因為在書寫的線條中，已經(jīng)可以看到提按轉(zhuǎn)折等書寫運筆方法。這些精美的甲骨文，為何要涂上朱砂呢？也許因為記載的事情重要，也許是要提醒人們注意，也許是為方便后人核查；我們今天在閱讀一些重要文件和書籍時，也會留下一些紅色的標(biāo)記，這難道是從甲骨文中傳承下來的嗎？我堅信兩者之間有著因果關(guān)系。

　　站在殷墟這塊古老的土地上，仿佛穿行于歷史時光隧道。甲骨文這神奇的精靈，燃起了我對它的敬畏：中華先民聰明絕倫，中華文明無與倫比。

　　(原標(biāo)題：探秘殷墟)