甲骨文，即用刀刻在龜甲、獸骨上的文字。是商朝（約公元前1250年）的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。它也是目前我們所見(jiàn)到的最早、最系統(tǒng)、最集中的文字。19世紀(jì)末，晚清學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，肯定其珍貴研究?jī)r(jià)值，轟動(dòng)學(xué)術(shù)界。后經(jīng)劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維、葉玉森等諸家的先后收集研究，奠定了“甲骨文”的地位。

《周易》云：“是興神物以前民用”。甲骨文字可謂當(dāng)時(shí)巫術(shù)活動(dòng)的記錄。凡涉及祭祀、征伐、田獵、年成、疾病、旅行、天氣、生娩等都要先求神鬼天命。占卜的內(nèi)容謂“卜辭”，“貞人”將占卜的記錄鐫刻甲骨上，因此也叫占卜文字、甲骨卜辭、殷墟書(shū)契、殷墟文字、殷契。如果說(shuō)這些書(shū)刻者為當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，甲骨文字跡算是最早的“書(shū)法作品”。

釋文：夢(mèng)得秋蟬多情趣，雨中游魚(yú)能自樂(lè)。西曲麓鹿集草邊，青峰幽鳥(niǎo)鳴相和。

我以為，學(xué)習(xí)與欣賞甲骨文書(shū)法，應(yīng)著眼三點(diǎn)：

一是契之精而字之美。對(duì)于甲骨文書(shū)法，1937年郭沫若在其《殷契粹編》的自序中做了精辟的闡述：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。……足知存世契文，實(shí)一代法書(shū)，而書(shū)之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也。”

我認(rèn)為甲骨文書(shū)法有五美或五個(gè)特征：其一，雄偉壯麗，鐫刻剛勁。主要指自盤庚至武丁時(shí)期，歷經(jīng)二世四王，至武丁盛世，把甲骨文書(shū)法藝術(shù)帶向繁榮鼎盛。其書(shū)風(fēng)雄偉壯麗，鐫刻有力，單刀側(cè)鋒，筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)，曲直相錯(cuò)，起筆多圓，收筆多尖，富有變化。其二，謹(jǐn)飭守法，嚴(yán)整一致。主要指自祖庚至祖甲時(shí)期，國(guó)泰民安，庶政精簡(jiǎn)。書(shū)風(fēng)謹(jǐn)飭守法，嚴(yán)整一致，行款整齊，字畫(huà)平行對(duì)稱，充分顯現(xiàn)甲骨文作者嫻熟的契刻功底。其三，橫斜率直，隨意所適。主要指自廩辛至康丁時(shí)期，干戈動(dòng)蕩，連年混亂，帶來(lái)了書(shū)度自由化。其書(shū)風(fēng)自由開(kāi)放，靈活變動(dòng)，橫斜率直，圓曲彎卷，隨意所適。其四，鐫刻粗獷，如鏟如鑿。主要指自武丁至文丁時(shí)期，武丁好武喜獵，書(shū)風(fēng)勁峭挺拔，渾厚雄健，行款奔放，鐫刻粗獷，如鏟如鑿，剛勁有力，氣勢(shì)逼人。其五，工整謹(jǐn)慎，端莊威嚴(yán)。主要指自帝乙至帝辛?xí)r期，由于外患內(nèi)叛加劇，對(duì)內(nèi)苛政嚴(yán)刑。其書(shū)風(fēng)尤見(jiàn)工整，謹(jǐn)慎，端莊，威嚴(yán)，然而恭而不浮，契意甚濃。

二是契之爽而形之妙。通過(guò)刀法看筆法，這些字由于用尖銳的工具契刻，也有用類似毛筆所寫(xiě)的墨書(shū)或朱書(shū)。其用刀用筆爽利勁拔，如鬼斧神刀，故筆畫(huà)瘦硬方直，線條挺拔遒勁，體現(xiàn)了先民運(yùn)刀如筆的藝術(shù)技巧。

劉鶚先生第一個(gè)提出甲骨文是“殷人刀筆文字”，編印《鐵云藏龜》，首倡甲骨文書(shū)法。故甲骨文書(shū)法基本的特有的藝術(shù)特色是“刀筆味”，核心是爽利，失去刀筆味就失去了甲骨文的“神韻”。從“刀刻”上看，甲骨文線條剛勁有力，有直線、曲線；有單刀，或者雙刀。呈端尖中粗之狀，點(diǎn)畫(huà)起止方圓結(jié)合，直畫(huà)中略有曲意，字形為長(zhǎng)方，以對(duì)稱、橫豎、斜角線居多，妙趣橫生，美不可言。從“筆書(shū)”的墨跡上看，線條自然流暢，寫(xiě)得非常爽利，曲張富有彈性，生動(dòng)活潑。殷商的考古，至今還未發(fā)現(xiàn)毛筆，但我們通過(guò)這些墨跡可以領(lǐng)略到書(shū)寫(xiě)者的動(dòng)作和運(yùn)筆節(jié)奏，推知當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了毛筆之類的書(shū)寫(xiě)工具。

甲骨文充分展示了古漢字象形文字“以形表意”的特性。按照《說(shuō)文解字》許慎說(shuō)法：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰出”。可見(jiàn)象形字是先民思維概念的“外化”產(chǎn)品，是一種“以形表意”和“依類象形”文字。如卜辭中山、水、火、鹿、馬、虎、象等字，形象生動(dòng)、妙趣橫生，給人以身臨其境之藝術(shù)體驗(yàn)。

三是契之文而法之天。文當(dāng)然是辭章，法即章法布局，天即自然天成。甲骨文書(shū)法的構(gòu)篇，基本依據(jù)書(shū)寫(xiě)材料的形狀結(jié)構(gòu)確定，故多隨形就勢(shì)。整體給人的感受是隨意、錯(cuò)落、稚拙、有力，仿佛把先人草創(chuàng)文明時(shí)那種拙而有力的精神都融入字里行間，盡管它還沒(méi)有后代書(shū)法那樣的優(yōu)美、圓熟、俊逸、對(duì)稱，但其中蘊(yùn)含著先民追求大自然的稚拙之美與探索精神，這是后來(lái)任何成熟的書(shū)法都不可能替代的。

甲骨文書(shū)法，一般是先“筆書(shū)”后“刀刻”，也有刻好后填朱，個(gè)別有朱、墨所寫(xiě)。我們要?dú)w納甲骨文書(shū)法章法，總的情況是：形式不規(guī)則，整版排列無(wú)序。但基本形式是直書(shū)，有右行，也有左行。自上而下書(shū)寫(xiě)，自右而左排列。殷商人立下的這個(gè)章法規(guī)矩，至今已延續(xù)了三千多年。

對(duì)于甲骨文書(shū)法的創(chuàng)作，我認(rèn)為主要應(yīng)汲取先民刻辭的刀法、筆法和章法的精神實(shí)質(zhì)，而不在于形式。甲骨文書(shū)法要有古意、古氣和古韻。既要“刀筆”特色，又要彰顯出筆情墨趣。字形結(jié)體可巧妙地、恰如其分地移位、夸張與變形，也可適當(dāng)采用裝飾性手段，使甲骨文的造型更生動(dòng)、活潑、遒勁、爽美，通篇透露出神秘詭異、瀟散浪漫、古穆空靈的藝術(shù)氛圍。我創(chuàng)作的一幅甲骨文書(shū)法作品七言古風(fēng)《問(wèn)梅亭微吟·田園風(fēng)情》，就是依托甲骨文字形，運(yùn)用甲骨文的契刻方法，融入金文大篆筆法，做了一次既符合“刀筆”特色，又體現(xiàn)筆墨情趣的嘗試（如上圖）。