15日下午3點，距離拉薩已經600公里之外，我從手機互聯網上看到國務院新聞辦公室發布的《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書（以下簡稱“白皮書”）。當時，我們正從拉薩驅車前往阿里，準備去采訪阿里地區的農牧民青年創業者。

　　從拉薩到阿里，全程1200公里，黑色路面平整通暢，只需兩天便可抵達阿里地區所在地獅泉河，如果需要趕回拉薩處理緊急事務，每天都有航班往返于兩地，十分快捷方便。這種消除時空阻隔、便捷高效的日常生活，放在幾十年前的西藏，根本是不可想象的，卻是當下新西藏生活的常態。要不是讀到白皮書，似乎很容易忘記眼前的一切是多么地來之不易！

　　的確，作為一個出生在拉薩的“藏二代”，我親身經歷了西藏的巨變。

　　八十年代拉薩的蔬菜叫“老三樣”：糠蘿卜、凍白菜、綠土豆，現在的拉薩海鮮館都開了好幾家；小時候我家住的是白鐵皮頂的土坯房，現在拉薩的高層高檔電梯公寓、藏式別墅隨處可見；過去看一場電影是多么希罕的事兒，12號我在拉薩星美電影城剛看了《速度與激情7》，與全國同步。

　　拉薩衣食住行生活品質的快速提升，是誰帶來的？是“中間道路”？是十四世達賴在國外演講的結果？所有明眼人、所有生活在西藏的各民族老百姓都知道，是中國共產黨、是祖國大家庭、是援藏兄弟省市、是西藏人民共同努力奮斗得來的。這是黑白分明的事實。

　　說到傳統文化和現代文明的保護、傳承、弘揚，比如藏族經典藏文《大藏經》，黨和國家花費多少財力、物力、人力，歷時十幾年完成了校勘工程，這恐怕是舊西藏力所不及的吧！至于說到西藏特色文化保護，從格薩爾、唐卡這些極富民族特色的藝術影響力看，其廣泛的知名度就是對傳統文化保護的最好注腳。

　　還有一個弘揚西藏優秀傳統文化的例子，我的忘年交、中國工藝美術大師童永全先生投入畢生心血研究的木雕唐卡、玉雕唐卡、銅雕唐卡，是漢族藝術家受西藏藝術感染，創新傳統藝術樣式的典范，其作品受到藏族群眾普遍認同。其中一幅木雕唐卡《宗喀巴像》被供奉收藏于羅布林卡夏典拉康。我還有一位朋友邊巴，他是接受新思潮的唐卡畫家，他創作的社會主義新農村題材唐卡，既有唐卡風格，又有時代氣息，深受藏漢藝術界贊賞。這些例子正說明西藏在共產黨的領導下，不僅經濟發展，而且文化進步。(作者為西藏青年報社社長)