來(lái)源：廣州日?qǐng)?bào)  作者：蔣衛(wèi)東

　　唐代玉器強(qiáng)烈的生活化、世俗化氣息，不僅體現(xiàn)為出現(xiàn)了諸多以實(shí)用為目的、以裝飾為主流的玉器新器型，而且在紋飾方面，盡管傳統(tǒng)的龍鳳等神異動(dòng)物形象得以延續(xù)，新興的飛天、摩羯等佛教題材開(kāi)始流行，但居于主流的，無(wú)論是伎樂(lè)紋中深目高鼻卷發(fā)的胡人、還是花卉紋、花鳥(niǎo)紋、獅獸紋等，都是選擇人們現(xiàn)實(shí)生活中耳熟能詳?shù)木跋蟆?/p>

　　玉器上碾琢寫(xiě)實(shí)或想象的人與動(dòng)物形象，歷史悠久，可以追溯到五千多年前的新石器時(shí)代晚期，但碾琢花卉或花草等植物紋飾，時(shí)間卻較晚。漢代，雖然在盒、卮等玉容器上出現(xiàn)了“柿蒂紋”，個(gè)別玉器的紋飾細(xì)部，出現(xiàn)了細(xì)線刻畫(huà)的類(lèi)似花草的紋樣，但這些紋飾均是跑龍?zhí)椎男〗巧也⒉粚?xiě)實(shí)，以致有人并不認(rèn)同是植物紋樣。花卉和花草等植物紋樣，真正成為玉器上的主題紋樣，是晚到唐代的事。

　　唐代玉器上寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的花卉或花草，常與鴛鴦、鸞鳳等相伴，形成了中國(guó)工藝美術(shù)中獨(dú)特的花鳥(niǎo)題材，影響久遠(yuǎn)。此類(lèi)花鳥(niǎo)題材紋樣，在唐代，雖然見(jiàn)于各種不同造型的玉器，但仍以玉梳背、玉簪花等扁薄片形玉器上所見(jiàn)最多。玉梳背是嵌裝在有機(jī)質(zhì)梳子背部握手處的玉飾，西安唐墓中出土的一件，兩面碾琢飛翔的鴻雁和流動(dòng)的云朵；浙江臨安水邱氏墓出土的玉梳背，兩面紋飾略有不同，一面是三朵綻放的荷花兩側(cè)，一對(duì)鴛鴦相對(duì)而立，另一面則是一對(duì)摩羯立于三朵含苞待放的蓮苞旁。

　　玉簪花是唐代新出現(xiàn)的裝飾類(lèi)玉器，與金銀簪桿結(jié)合后用作頭飾。西安唐興慶宮遺址出土六枚玉簪花。興慶宮原是唐玄宗李隆基做太子時(shí)的藩邸，后來(lái)又成為他聽(tīng)政的宮署。這里發(fā)現(xiàn)的玉簪花，應(yīng)是后宮佳麗們的用品，體現(xiàn)的是盛唐時(shí)期皇家玉作的水平。這六枚玉簪花，均以唐代獨(dú)特的減地隱起加細(xì)線碾刻的技法，密密匝匝地琢出海棠石榴紋、海棠鳳鳥(niǎo)紋與海棠鴛鴦紋。花鳥(niǎo)匹配的生動(dòng)形象，恰是現(xiàn)實(shí)世界中物象的真實(shí)寫(xiě)照，經(jīng)由唐代玉工的意匠生輝，不僅帶來(lái)了不同往昔的吉慶與喜感，而且也昭示著一個(gè)關(guān)照現(xiàn)世生活的新時(shí)代的到來(lái)。