362年前，鄭成功率部驅(qū)逐荷蘭殖民者、收復(fù)祖國寶島臺灣，為維護中華民族的尊嚴和利益、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，以及開發(fā)建設(shè)臺灣作出重大貢獻，是兩岸同胞共同景仰的偉大民族英雄。

8月27日，在一聲聲氣勢磅礴、雄厚有力的延平戰(zhàn)鼓聲中，由兩岸臺胞民間交流促進會主辦的“向心成功 共創(chuàng)福祉”紀念鄭成功誕辰400周年暨收復(fù)臺灣362周年活動在北京舉行。來自島內(nèi)政黨團體、宗親團體代表和兩岸專家學(xué)者、青年學(xué)生等200余人，共同緬懷鄭成功豐功的偉績，傳承臺灣同胞愛國愛鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)，展望祖國和平統(tǒng)一的光明前景。活動還通過多種形式邀請兩岸專家學(xué)者對談鄭成功的家國情懷，揭穿“臺獨”分裂勢力編造的歷史謊言。

???“復(fù)先基”印證臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土

提起臺灣歷史，一定繞不開鄭成功。1661年至1662年初，鄭成功揮師驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺灣，在臺灣興農(nóng)商、墾荒地、修水利、建學(xué)校……長期以來，鄭成功讓臺灣的發(fā)展與祖國大陸進一步緊密相連，為中華民族立下不朽功勛，被臺灣百姓尊稱為“開臺圣王”。

“‘開臺圣王’的‘開臺’，并非指大陸人作為‘外來者’抵達臺灣，而是指國家行政體系、文明體系又在臺灣復(fù)原，是對中國歷朝歷代對臺灣的擁有和管治的繼承、恢復(fù)和延續(xù)、光大。”臺灣奉元書院院長潘朝陽表示，大量史書和文獻記載了中國人早期開發(fā)臺灣的情景。他進一步說，三國時期吳人沈瑩所著的《臨海水土志》就留下關(guān)于臺灣的記述，宋元及以后，中國歷代中央王朝在澎湖、臺灣設(shè)治，實施行政管轄。清朝設(shè)立了隸屬福建省管轄的臺灣府，后又改設(shè)臺灣為行省，讓臺灣成為當時中國的第20個行省。

“這是鄭成功復(fù)臺功業(yè)的歷史先聲。”潘朝陽表示，這表明在鄭成功尚未東征前，中國就擁有對臺灣主權(quán)和管治權(quán)。國家行政體系、文明體系早已在臺灣存在。鄭成功收復(fù)臺灣后給臺灣帶來的，是國家文明體系在臺灣的光大和發(fā)展。“民進黨當局將鄭成功歪曲為‘外來者’形象，割裂臺灣與大陸之間的歷史聯(lián)系，抹殺臺灣是中國一部分的歷史和法理事實，意在幫助其進一步建構(gòu)所謂‘臺獨史觀’。”

“鄭成功不但終其一生尊奉中國明朝，并自認是大明子民，以代表明朝‘大明招討大將軍國姓’身份與荷蘭人談判。他在談判中提到，澎湖諸島隸屬漳州，臺灣鄰近澎湖諸島，也應(yīng)隸屬中國；中國人自古即已據(jù)有臺灣土地并開墾；此次率大軍前來是收復(fù)故土。荷蘭人退出臺灣后，西方在書寫世界史及繪制世界航海地圖時，都承認臺灣隸屬中國。”臺灣統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林在會上說。

“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基。田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離。”這出自鄭成功所作的《復(fù)臺》詩，中國人民大學(xué)教授、中國明史學(xué)會首席顧問毛佩琦表示，鄭成功堅守民族立場，在中國抗擊西方侵略者的歷史進程中開啟先例，“詩中提到的‘復(fù)先基’，表明了鄭成功本人對于收復(fù)臺灣的明確態(tài)度——是‘恢復(fù)先人的基業(yè)’。”

???莫伸“去中國化”黑手，鄭成功結(jié)好原住民才是歷史真相

多位參加活動的島內(nèi)專家學(xué)者向記者表示，1946年起臺灣每年都在臺南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典。1962年臺灣省議會提議由“中樞”派要員主持祭典以示隆重。但出于切斷兩岸歷史連接、共同記憶的目的，2017年起民進黨當局打破延續(xù)54年慣例，繼孫中山、孔子等人物后，再將“去中國化”的黑手伸向鄭成功。

“‘臺獨’史觀借妖魔化鄭成功，將占人口98.3%的漢人祖先，定性為加害者的不正義，建構(gòu)其與‘原住民’聯(lián)結(jié)的‘臺灣主體性’，讓與大陸‘血脈相連’的歷史認知脫勾。”戚嘉林駁斥說，鄭成功登陸臺灣4天后的1662年5月4日，赤崁附近新港社、蕭壟社、目加溜灣社及麻豆社等四社頭目，俱來迎附鄭成功。鄭成功下令厚宴并賞給土官袍帽靴帶，由是南北土社聞風(fēng)歸附者，接踵而至，照例賜宴，土社懷服，5月10日鄭成功首次親臨蚊港，經(jīng)過的地方原住民男女集聚歡迎、阻塞道路，鄭成功賜以酒食慰勞。

河南省鄭文化研究院院長鄭新立說，鄭成功收復(fù)臺灣是中華民族歷史上光彩奪目的一頁，是中國人民戰(zhàn)勝殖民者的輝煌戰(zhàn)例，是兩岸同胞同心協(xié)力的共同戰(zhàn)果。“當年廈門百姓聽說鄭成功要收復(fù)臺灣，紛紛前來投軍和支援，很快造出數(shù)千艘戰(zhàn)船。臺灣民眾歡迎王師歸來，主動送上食物用品，帶路獻策，參與戰(zhàn)斗。”

“臺灣對鄭成功有特殊感情，臺灣各地以祭祀鄭成功為主神的廟宇多達48座，也就是說，臺灣社會是以神格化的方式尊崇鄭成功，將鄭成功內(nèi)化為兩岸歷史記憶的一部分。”戚嘉林進一步表示，大陸人不是“外來者”，鄭成功更不是“殖民者”，厲行軍兵屯墾后，鄭成功下令嚴禁侵占原住民耕地。當年10月因糧食匱乏，鄭成功還令戶都事楊英拿十錠黃金，前往四社購買糧食，“由此可見，歷史的真相，反而是鄭成功結(jié)好臺灣原住民，是開啟漢原融和相處的典范。”

“鄭成功的一生，雖歷經(jīng)歷史劇變和時代動蕩，但從未改變臺灣澎湖是中國土地、臺灣軍民是華夏子民的立場。”全國政協(xié)港澳臺僑委員會副主任許又聲在致辭中表示，終其一生，鄭成功從未將臺灣自外于中國，始終為國護疆守土。島內(nèi)“臺獨”勢力大肆推行“去鄭成功化”，以所謂“殖民者”“臺獨”抹黑鄭成功，卻自相矛盾地將荷蘭殖民臺灣視為所謂“臺灣全球化的開端”，其目的就是在臺灣社會制造認知和認同混亂，以掩蓋“臺獨”圖謀。他呼吁，廣大臺灣同胞要充分認清“臺獨”分裂的極端危害性、破壞性，站在歷史正確的一邊，以實際行動維護臺海和平穩(wěn)定和自身安全福祉，維護好兩岸同胞共有的美好家園。

???弘揚鄭成功愛國主義精神，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣

活動當天，主會場外舉辦的成功文化市集吸引兩岸參會嘉賓的駐足。“荊榛拓辟”“生民安業(yè)”“衣冠華夏”“文脈存焉”“念茲成功”等主題板塊，融合了布袋戲、閩臺青草藥、漢服、書畫等互動體驗。

“鄭成功自小接受儒家教誨，忠君愛國是他所秉持的重要人生觀念。”臺南藝術(shù)大學(xué)榮譽教授黃碧端說，鄭成功15歲時，就補南安弟子員，中秀才、穿青衣。明崇禎十七年（1644年），又以優(yōu)異成績進入南京國子監(jiān)太學(xué)，“他也帶著這些思想來到臺灣，并且深深影響后世。”

鄭成功率南明政權(quán)及其官員東渡臺灣后設(shè)立一府二縣。與此同時，一批文化精英隨鄭成功東遷。戚嘉林說，“鄭成功收復(fù)臺灣，使臺灣進入中國國家治理的‘去荷蘭化’及傳承中華文化的新時代。”

“我們深刻認識到鄭成功帶給臺灣的中華文化影響久遠，倡儒學(xué)、設(shè)學(xué)堂，傳承深耕中華文化，使得中華文化早已深深牢鑄在臺灣民眾精神內(nèi)核中。”臺灣勞動黨主席、兩岸和平發(fā)展論壇召集人吳榮元在視頻致辭中表示，鄭成功文化元素已成為中華文化重要組成部分，是兩岸同胞共同的精神財富。

“面對島內(nèi)‘臺獨分離主義’勢力各項錯誤的扭曲兩岸史觀的‘去中國化’運動，我們必須弘揚并通過民族英雄鄭成功的偉大功績，讓更多的學(xué)子、年輕人認識到鄭成功代表民族的、歷史的、文化的意義，吸引更多的青年朋友投身到當前促進兩岸融合發(fā)展、推動兩岸和平發(fā)展及國家和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)中。”吳榮元說。

“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞，今余既來索，則地當歸我”，這是鄭成功在給荷蘭首領(lǐng)揆一的勸降信中所寫。多位參會的臺灣青年代表向記者表示，鄭成功身處明末清初的亂世，從荷蘭殖民者手中收復(fù)中國固有領(lǐng)土臺灣時，荷蘭正以“海上馬車夫”的實力稱霸全球，鄭成功不懼強敵，尚能以國家統(tǒng)一為己任，為臺灣回歸祖國舍身家性命于不顧。如今生逢盛世，兩岸青年更應(yīng)認清歷史大勢，在正本清源中堅定中華文化自信，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。任何把臺灣從中國分離出去的圖謀，注定不會得逞。

“我們要弘揚鄭成功御侮復(fù)疆的民族精神，堅決反對外部勢力干涉，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。”許又聲說，當前一些外部勢力打“臺灣牌”變本加厲，企圖干擾中國統(tǒng)一大業(yè)，遲滯中華民族偉大復(fù)興進程，但歷史已經(jīng)深刻揭示并將繼續(xù)證明，任何人都不要低估中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅強決心、堅定意志、強大能力！“我們要弘揚鄭成功建臺利民的愛民情懷，不斷推進兩岸融合發(fā)展，共創(chuàng)中華民族綿長福祉。”他表示。