主持詞：

詩(shī)學(xué)明確推崇“趣”，書法和繪畫等藝術(shù)亦然。而書法之趣更追求古與今、法與意、守與放、內(nèi)因與外因、裝飾與自然的完美統(tǒng)一。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事韓少輝先生也認(rèn)為書法之趣是法度之內(nèi)、意料之外的空間上的大小、斜正、收放、爭(zhēng)讓和疏密，是虛實(shí)的千變?nèi)f化。其得之于水與墨的交融匯合，得之于創(chuàng)作主體胸襟的捭闔和才識(shí)學(xué)養(yǎng)的高低，此觀點(diǎn)不無(wú)道理。縱觀韓少輝先生之書法作品，無(wú)論篆書、隸書或行草書，都能給人一種本質(zhì)上書寫的意味，即自然、不造作、不刻意。通篇神采飛揚(yáng)，趣味橫生，但也都有法可尋，正所謂“超于象外，得其環(huán)中”。其作品整體格調(diào)古樸渾穆、生動(dòng)多變，了無(wú)俗媚之姿，曾在全國(guó)書法大展中多次獲獎(jiǎng)，成績(jī)非凡。他之所以有此表現(xiàn)，應(yīng)是其良好心態(tài)之物化，閑適、輕松，一切盡在自然之中。于書法研究與創(chuàng)作之外，少輝先生常有美文面世，其綜合學(xué)養(yǎng)可見一斑。同時(shí)作為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)隸書委員會(huì)秘書長(zhǎng)及副主任、山西省書畫院院長(zhǎng)、山西省書法家協(xié)會(huì)副主席等，他還肩負(fù)著大量的行政工作和社會(huì)活動(dòng)，并一貫認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，深得業(yè)內(nèi)好評(píng)。

欄目主持：全國(guó)政協(xié)委員 張 繼

隸書-竹雨茶煙聯(lián)-韓少輝

一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上總要安身立命。何以安？何以立？三十而立，四十不惑，五十知天命，這是孔子的認(rèn)識(shí)，千古圣人的話道盡了天人古今。2500多年，無(wú)論朝代更替、世事輪回，人們都依著他畫的軌跡循次而行。

拿起毛筆勾描摹寫僅僅是興趣和愛好，沒有功利驅(qū)使，單純?nèi)鐚懽值哪菑埶毓{。獲獎(jiǎng)之后仍是興趣和愛好。那年頭沒有潤(rùn)例，也沒有書協(xié)的位置，單純?nèi)缒菑埶毓{。我不敢妄想書法—毛筆字—古代文人日用的工具，在今天可以成為一門技藝，給親近它的人帶來(lái)豐厚的附加值和盛名。想想上世紀(jì)的汽車司機(jī)，掌握了駕駛技術(shù)就有了“方向盤一轉(zhuǎn)，書記縣長(zhǎng)不換”的工作而令人艷羨。而今天有幾億人持有駕照，駕駛員的今天和昨天竟然是書法人的昨天和今天，造物弄人？

行書-明-于謙《觀書》-韓少輝

無(wú)論如何，我要感恩上蒼，在我呱呱墜地時(shí)說(shuō)，讓他去搞書法吧。因此，我深愛著書法，感謝書法也眷顧著我，書法成為我生命的一部分。前些年我讓朋友刻了一方印，印文是我自擬的：寫字喝茶老婆娃娃—這些都是我生命里須臾不能或缺的。而愈是年長(zhǎng)，愈是體味深刻。所以，這些年我讓篆刻的朋友一而再、再而三的為我刻著同樣的印文。

開車和寫字的生存環(huán)境和生存狀態(tài)在時(shí)空中顛倒，但其中的道理卻相當(dāng)同一：由技入道—先是磕磕碰碰的馬路殺手，進(jìn)而從容淡定，最高境界則是人車合一的化境。這三個(gè)境界的決定因素是駕駛里程和天份—開車需要天份—當(dāng)農(nóng)民同樣需要天份。無(wú)天份者只能養(yǎng)家糊口，有天份者則成了種糧大戶。有多少人做電商，馬云一出都失色了；舞臺(tái)上的旦角急匆匆邁著碎步，紅了的只有張火丁。天份即是云層之上的晴空萬(wàn)里、陽(yáng)光燦爛。這些年，車開得多了我就琢磨人車合一的內(nèi)含，它不僅僅是人和車的高度和諧統(tǒng)一，而且還有人與車氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一。我對(duì)朋友講，自己開奧迪，別人一定以為我是領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)，所以，我對(duì)車型的選擇是低調(diào)、優(yōu)雅而拒絕張揚(yáng)和霸氣。

篆書-《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》-韓少輝

劉熙載說(shuō)過(guò)，書者如也，如其志，如其學(xué)，如其才，總之，如其人而已。寫字和開車何其相似。

從獲獎(jiǎng)到2003年，我書法的第二個(gè)十年，開始追隨何應(yīng)輝先生學(xué)習(xí)書法。巴蜀之地有北方一樣的崇山峻嶺，逶迤而凜然；有北方?jīng)]有的江河秀水，遼闊而瀲滟；有房前屋后一叢一叢的竹子，妖冶撩人；有冬季里還掛在梢頭的紅桔，清冽孤冷。有人形容巴蜀書風(fēng)—大氣、才氣、文氣，有這樣山水草木的滋養(yǎng)涵蘊(yùn)，何愁沒有彪炳書史的大家大師！

跟隨先生的學(xué)習(xí)是快樂的，如那風(fēng)中的旗，浪里的魚。由此書法的戶牗大開，樹立了“篆籀為基，漢碑為體，古隸為用”的學(xué)書理念。以自己的性格、性情、興趣、好惡、才識(shí)，漸漸有了風(fēng)格上的取向：沉厚、質(zhì)樸、大氣，又有令人莞爾一笑、顧盼生姿的韻致。前者是我對(duì)隸書本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，后者是升華之后贈(zèng)人玫瑰手里留下的繞梁三日而不去的那一縷音。

篆書-黃賓虹-華錯(cuò)筍參聯(lián)--韓少輝

我畢竟有二十多年漢碑的學(xué)習(xí)底蘊(yùn)，所以，對(duì)“體”之前后的“基”與“用”給予了更多的關(guān)注。我在揣摩用筆的離紙一寸，入木三分，線條的力強(qiáng)、氣厚、勢(shì)活、意富，鐵畫銀鉤、如案置箸等，這些大都屬于篆籀訓(xùn)練的范疇，應(yīng)該是王右軍訓(xùn)導(dǎo)大令：窮研篆籀，功省而易成的本來(lái)意思。中實(shí)筆法一直在主導(dǎo)和左右著書法諸體，圓、健、勁、厚是中國(guó)書法筆法的基因，除此概莫能外。這是我們這個(gè)民族膜拜和尊崇儒家文化的核心要旨，它影響著中國(guó)人的哲學(xué)、美學(xué)和行為模式。遺憾的是有很多人仍在誤解金與石關(guān)系產(chǎn)生之后的刻石效果，對(duì)二王筆法以訛傳訛卻自詡為晉人用筆秘笈。事實(shí)上，這個(gè)問題不難解決，數(shù)字化時(shí)代在電腦上把大小篆、秦漢古隸、漢魏刻石、大小王、顏真卿與趙孟頫、沈尹默、今人的各種線形態(tài)抽取出來(lái)作一比較便一目了然。一直以來(lái)紛紛擾擾、甚囂塵上的碑帖之爭(zhēng)，也就不辨自明。不能埋怨包世臣、康有為們，因?yàn)樗麄儫o(wú)緣得見兩千年前寫在簡(jiǎn)、帛、牘上的墨書文字。

行書-明-李日華《竹懶畫媵》（節(jié)錄）-韓少輝

當(dāng)然，線條之中頗含哲學(xué)意味。直而曲、柔而剛、圓而方、疾澀、快慢、輕重等對(duì)立關(guān)系所產(chǎn)生的節(jié)奏，以及由此產(chǎn)生的以線條構(gòu)成字組成篇的章法畫意的呈現(xiàn)，是只能意會(huì)而不能言說(shuō)的內(nèi)在氣質(zhì)，如李漁所謂女人之“態(tài)”，所有這些何止一個(gè)“技”或“法”所能表達(dá)？

線是有表情的，一如春云夏雨、秋風(fēng)冬雪的四季輪換。喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲，多味雜陳，不一而足，卻又一筆一畫、一撇一捺完成。一千多年前的蘭亭集序、祭侄文稿、黃州寒食詩(shī)帖，讓今人穿越時(shí)空，真切地感受到王右軍呼朋喚友、小酌微醺的安適自在；顏平原悲天愴地、家國(guó)仇恨的哀慟；蘇東坡凄風(fēng)苦雨、蒼涼惆悵的孤寂。書法的魅力和魔力正在于此—一根線貫通了一部中國(guó)書法史。

行書-清-邵梅臣《跋畫》-韓少輝

我定義書法之趣是法度之內(nèi)、意料之外的空間上的大小、斜正、收放、爭(zhēng)讓、疏密，是虛實(shí)的萬(wàn)千變化。線條和文字的演化完成以后，自漢魏以來(lái)，一千多年的書法時(shí)空里閃爍的那一串串熟悉的姓名，就是書法風(fēng)格演義的代名詞。而書風(fēng)即是那一根有表情的線有所歸屬之后，空間布置的重新排列組合。一位美術(shù)家說(shuō)過(guò)，漢字的空間形式是在不違背字義和造字原則、可辨可識(shí)的前提下，可以和可能具有充分、自由、多樣的可變性和表現(xiàn)力，即是書法趣味的理論支撐?！翱勺冃浴睉?yīng)該沒有書之美丑之分，“表現(xiàn)力”卻有性情雅俗之別。審美是在玩味中愉悅，審丑也是咀嚼后的享受—曹全與張遷、右軍與平原、懷素與傅山即是如此。我曾與朋友說(shuō)，牡丹花開在園子里，狗尾巴花卻可以插進(jìn)廳堂的花瓶。講故事寫文章要有畫面感，寫字要有圖畫意味，讓人發(fā)弦外之音的妙想?！吧街?，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著，真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思?！睆埑边@話說(shuō)“趣”再合適不過(guò)：無(wú)可名狀，卻足以攝召魂夢(mèng)、顛倒情思。

書法之趣得之于水與墨的交融匯合，得之于空間的變化莫測(cè)，得之于書寫的遲速徐疾，得之于金文的象形意識(shí)，得之于主體情性的雅俗、胸襟的捭闔和才識(shí)學(xué)養(yǎng)的厚薄。世界上但凡悅?cè)硕勘巧嗌硪獾氖虑槎加捎螒蚨鴣?lái)，如體育項(xiàng)目，唱歌舞蹈，寫字涂鴉。由游戲而宗教意識(shí)是人類的進(jìn)步，卻也像一個(gè)人由生活而舞臺(tái)，本來(lái)嬉笑怒罵一派率真，剎那間卻變得字正腔圓、拿捏做作起來(lái)。三國(guó)鐘繇說(shuō)過(guò)：筆跡者，界也。這是境界，不是法度。當(dāng)代四川的施孝長(zhǎng)先生說(shuō)過(guò)：漢人寫字如畫畫，這是趣味，不是規(guī)矩。我們何不回到漢朝，回到商周，像圖畫一樣自由自在的書寫今天的書法，讓書寫變得快樂而有意味呢？

這是我尋找的一種書寫狀態(tài)，當(dāng)然也是我理想的書寫狀態(tài)。至于寫出的字是什么形狀，倒也無(wú)關(guān)緊要。如同鳥叫，悅耳就好。

1993至2018，近二十五年的光景，一個(gè)從青澀到意欲唯美到再返樸素的書學(xué)理路，仿佛原地畫了一個(gè)圈兒，一個(gè)耐人尋味的圈兒。

晚上，和朋友坐在露臺(tái)上喝茶。天上掛著一輪明月，茶杯里倒映著兩個(gè)小小的月亮。朋友說(shuō)，我給你背首詩(shī)吧，是我年輕時(shí)寫給戀人的：

有個(gè)夢(mèng)，

便有個(gè)你。

夢(mèng)中的你，

思念的是我自己。

風(fēng)來(lái)了，就有了今晚的月亮。我說(shuō)，詩(shī)是送給我和我的書法的吧！

韓少輝

山西省書畫院院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師（正高二級(jí))、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)隸書委員會(huì)副主任、山西省書法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)文字博物館藝委會(huì)委員、山西省政協(xié)常委、民進(jìn)中央委員、山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省宣傳文化名家工作室領(lǐng)銜人。

山西省“三晉英才”支持計(jì)劃拔尖骨干人才、山西省新世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人333優(yōu)秀專家、山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、山西省宣傳文化系統(tǒng)首批“四個(gè)一批”人才、山西省十大文化創(chuàng)新人物、文化部職稱評(píng)審專家組成員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)翰墨薪傳工程專家組成員、山西省人大常委會(huì)智庫(kù)專家。

多次擔(dān)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)書法大展評(píng)委。

出版《中國(guó)歷代經(jīng)典碑帖臨寫指南系列—張遷碑》、散文集《靜里乾坤》《且寫且說(shuō)》《三嵕廟碑》《何應(yīng)輝課徒稿作品集》，經(jīng)典與流變—韓少輝臨《張遷碑》《西狹頌》《石門頌》《嶧山碑》《三墳記》《毛公鼎》《好大王》。

書法作品被中國(guó)美術(shù)館、國(guó)家圖書館、中國(guó)文字博物館、周恩來(lái)紀(jì)念館等國(guó)家級(jí)收藏機(jī)構(gòu)收藏。

責(zé)任編輯：楊文軍

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