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深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵

2024年04月08日 07:51 | 作者:叢斌 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng) 分享到: 

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。中共十八大以來,習(xí)近平總書記統(tǒng)攬新時代文化建設(shè)全局,鮮明提出一系列具有原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性、開創(chuàng)性的新思想新觀點新論斷,構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。這一思想的形成,標志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度,在中國共產(chǎn)黨宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

堅定文化自信是文化建設(shè)的基礎(chǔ)

必須堅持自信自立,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論之一。習(xí)近平總書記從大歷史觀出發(fā),在中國特色社會主義進入新時代的歷史起點上,提出了“文化自信”的概念。2016年6月28日,習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中,首次將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列提出。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中,習(xí)近平總書記再次指出,“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”,并強調(diào)“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”,由此確立了“四個自信”的表達。我們可以從三個方面來理解“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”這一原創(chuàng)性理論。

第一,文化自信是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的自信。習(xí)近平總書記歷來重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧,探尋治國安邦之道。例如,用“正本清源、固本培元”比喻從根本上整頓、從源頭上清理腐敗現(xiàn)象;用“海晏河清、朗朗乾坤”描繪清朗的政治生態(tài)。又如,結(jié)合中國古代大一統(tǒng)思想、革故鼎新精神,闡釋國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史底蘊;提煉大同理想、和平理念、和合共生等思想精華,作為和平發(fā)展道路、新型國際關(guān)系和人類命運共同體的文化支撐。在論及培育和踐行社會主義核心價值觀時,他強調(diào)挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值,使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的文化淵源;在闡釋“兩個結(jié)合”的基本內(nèi)涵、實踐要求時,從宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀四個方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓進行總結(jié)。

第二,文化自信為新時代文化建設(shè)提供動力。有了文化自信,才能擺脫西方中心主義的影響,生成文化主體性,即中華文化的主體性,從而自主確立文化發(fā)展目標、選擇文化發(fā)展道路;有了文化自信,才能對中國特色社會主義文化的未來發(fā)展充滿信心,形成推動文化建設(shè)、文化創(chuàng)新的精神動力。

第三,文化自信是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的民族之魂。中國式現(xiàn)代化除了具有5個重要特征,還有“兩個必須符合”:一是必須符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀,這一價值觀的表征形式就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;二是必須符合社會主義核心價值觀,這一價值觀的表征形式就是中華文明的現(xiàn)代文化。習(xí)近平總書記在中共二十大報告中提出的“兩個結(jié)合”,就蘊含了中國共產(chǎn)黨秉承、創(chuàng)立和發(fā)揚的紅色文化形成機制和基礎(chǔ)。紅色文化是中國革命和建設(shè)的魂,它的基礎(chǔ)和機制就是“兩個結(jié)合”,就是把馬克思主義同中國實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,在中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的偉大實踐中創(chuàng)造的一個完整的文化體系。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代重要的文化工作

文化建設(shè)需要目標引領(lǐng),習(xí)近平總書記從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求出發(fā),提出中華民族現(xiàn)代文明這一具有原創(chuàng)性的概念,并將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明確立為新時代新的文化使命的重要內(nèi)容。

中共二十大召開之后,習(xí)近平總書記在考察殷墟博物館時指出,“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,古為今用,為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”這里實際上提出了中華民族現(xiàn)代文明的概念。在文化傳承發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記正式將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明確立為新時代新的文化使命的重要內(nèi)容,并引起全社會的廣泛關(guān)注和認同。可以從三個方面來理解中華民族現(xiàn)代文明。

一是中華民族現(xiàn)代文明是獨具特色的文明形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明既傳承中華文明突出特性和中華民族精神,又適應(yīng)時代發(fā)展潮流和文明發(fā)展趨勢,是一種全新的文明形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明堅持以人民為中心的價值立場,以人民為主體創(chuàng)造文明,發(fā)展目的在于滿足人民的文化需求;中華民族現(xiàn)代文明是協(xié)調(diào)發(fā)展的文明,在強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的同時,力求實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展;中華民族現(xiàn)代文明是創(chuàng)新發(fā)展的文明,通過理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新推動文明發(fā)展;中華民族現(xiàn)代文明是兼收并蓄的文明,在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果;中華民族現(xiàn)代文明是和平發(fā)展的文明,以和平方式、依靠自身力量實現(xiàn)文明發(fā)展。

二是用建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明引領(lǐng)文化發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,為新時代文化發(fā)展提供了方向指引,既彰顯了中國共產(chǎn)黨的文明理想、文明追求,又凝聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量,激發(fā)人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

三是中華文明是國家科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的價值引領(lǐng)。我國科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展離不開以中華文明為特質(zhì)的倫理規(guī)范。建設(shè)創(chuàng)新型國家,創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)技術(shù),絕不能落入以資本為動力制造的科學(xué)主義陷阱,一味地發(fā)展科學(xué)技術(shù),忽視了人的自由和全面發(fā)展。

提出全球文明倡議,爭取歷史主動

中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,也為人類謀進步、為世界謀大同。2023年3月15日,習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上,面向國際社會首次提出全球文明倡議,為推動文明交流互鑒、促進人類文明發(fā)展進步提供中國方案。其中的“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”旨在實現(xiàn)不同文明包容共存、平等對話、交流互鑒;“共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值”旨在推動和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由成為世界各國人民的共識和追求;“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”旨在推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;“共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作”旨在構(gòu)建全球文明對話合作平臺,拓展合作渠道和交流內(nèi)容。全球文明倡議體現(xiàn)了人類文明發(fā)展規(guī)律,指明了人類文明發(fā)展道路和發(fā)展方法,極具建設(shè)性和可操作性。

習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻,集中體現(xiàn)了新時代文化建設(shè)的中國經(jīng)驗、中國智慧,是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新、民族立場和世界情懷的有機統(tǒng)一,標志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度,表明黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。近年來,習(xí)近平總書記在不同場合多次提出的“歷史主動”,實際上就是歷史自信。我們在歷史的長河中要主動作為,彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗和重要啟示。用通俗的話講,就是“你自己不說誰知道”。在意識形態(tài)斗爭中,必須要爭取主動,自己的事情不要等別人去評價,更不要去看別人的眼色行事。在歷史的長河中,我們要主動書寫我們自己的歷史,用符合自己價值觀的政治理念、政治思想、政治理論、社會規(guī)范、法律制度及各種藝術(shù)表現(xiàn)形式來書寫、彰顯我們自己的歷史輝煌。

(作者叢斌系全國人大常委會委員、憲法和法律委員會副主任委員,九三學(xué)社中央副主席,中國工程院院士)

編輯:王亦凡