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首頁>深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想

畫大同心圓 深化文明交流互鑒

2024年03月14日 16:03 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng) 分享到: 

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葉小文

第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇日前在(3153449)-20231023104756

第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇日前在北京舉辦 本報記者 賈寧 攝

本報記者 張麗

■編者按:

習(xí)近平文化思想的首次提出,表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度,為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。在第十三屆全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任葉小文看來,在政協(xié)工作中貫徹習(xí)近平文化思想,有助于更好地畫大同心圓,更能夠聚合磅礴之力。本刊從本期開始推出“學(xué)習(xí)訪談”欄目,邀請政協(xié)委員及政協(xié)工作者結(jié)合實踐暢談深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的感受與思考。

畫大同心圓,聚合磅礴之力

學(xué)術(shù)家園:習(xí)近平總書記在“七個著力”中談到,著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化,您曾歸納為“三根支柱”“兩幢文化大廈”,“和”與“心”兩幢文化大廈如何在中國式現(xiàn)代化的時代背景下實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展?

葉小文:習(xí)近平總書記強調(diào),我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈,決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根,是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。中華傳統(tǒng)文化之“以人為本”的文化底色、“以和為貴”的天下大道、“此心光明”的常青之路,都來自儒、釋、道三家的相融相通,儒、釋、道可謂中華傳統(tǒng)文化的三根支柱。中華傳統(tǒng)文化以三根支柱為基礎(chǔ),孕育化生出“和”與“心”兩幢文化大廈。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近現(xiàn)代世界現(xiàn)代化浪潮中經(jīng)歷了否定之否定的歷程,因應(yīng)時代發(fā)展變化、隨著中華民族偉大復(fù)興而與時俱進、與時俱豐。新時代以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正沿著“和”字號大廈之“天下大道”,緊扣中國在世界和平崛起的關(guān)鍵問題;沿著“心”字號大廈的“常青之路”,緊扣中國共產(chǎn)黨自我革命的關(guān)鍵問題,來創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,并產(chǎn)生出巨大的文化力量?!昂汀焙汀靶摹眱纱蔽幕髲B,還可合而為一——“和”字號為用,“心”字號為體。

學(xué)術(shù)家園:您曾在多個場合講述您與星云大師等的故事,其中不乏中華傳統(tǒng)文化的因素。能否從講好政協(xié)故事的角度對習(xí)近平總書記重要指示和全國宣傳思想文化工作會議精神進行解讀,談?wù)剛鹘y(tǒng)文化在促進情感認同方面所發(fā)揮的作用?

葉小文:現(xiàn)在報刊上講文化問題的文章,多為“宏大敘事”,少見具體文化自覺、文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜?,少有具體文化傳承、文化交往的事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,本來是生動、鮮活的,是若干人和故事的匯集,是“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”的。星云大師多年來一直為兩岸和平統(tǒng)一熱心奔走。他說,佛教講世間的“八苦”之一“苦”,是“愛別離苦”。愛得越深,思得越切,別得越久,苦得越重。兩岸骨肉同胞本是一家,大陸人、臺灣人都是中國人,長期不能團聚,乃國之大殤鄉(xiāng)之深愁。但“有佛法就有辦法”,只要常念著鄉(xiāng)愁,斷不了血脈,有佛力加持,兩岸一家親誰也擋不住。我曾長期擔(dān)任國家宗教事務(wù)局局長,自然也就跟這位熱心的臺灣高僧交上了朋友。弘揚包括佛教文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以增強休戚與共的情感認同,不斷解決前進道路上的各種問題,終結(jié)兩岸對立,撫平歷史創(chuàng)傷,共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力,這是我和臺灣星云大師故事的大背景。在星云大師去世后,懷著對這位朋友的強烈思念,我陸續(xù)撰寫了《驀然回首,那人卻在燈火闌珊處》《思念您,又看見了中國夢的力量》等文章,以緬懷他對促進兩岸統(tǒng)一、傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化等方面作出的貢獻。

習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻。一切國家和民族的崛起,都要以文化創(chuàng)新和文明進步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想對宣傳思想文化工作,對方方面面的工作包括對新時期的政協(xié)工作,都提供了極為重要的指導(dǎo)。政協(xié)工作要高舉愛國主義、社會主義旗幟,牢牢把握大團結(jié)大聯(lián)合主題,堅持一致性和多樣性統(tǒng)一,找到最大公約數(shù),畫出最大同心圓,為中華民族的偉大復(fù)興聚合磅礴之力。在政協(xié)工作中貫徹習(xí)近平文化思想,堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創(chuàng)新,有助于更好地畫大同心圓,更能夠聚合磅礴之力。

“剛?cè)峤诲e,天文也。文明以止,人文也?!蔽敝?000多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有14億中國人民聚合的磅礴之力,我們走中國特色社會主義道路,具有無比廣闊的時代舞臺、無比強大的前進定力。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命中,14億人民有了堅強思想保證、強大精神力量和有利文化條件,推進中華民族偉大復(fù)興具有無比豐厚的文化底蘊、無比堅實的文化支撐和無比堅韌的文化定力。

中國式現(xiàn)代化因其扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而“根深葉茂”

學(xué)術(shù)家園:中國式現(xiàn)代化對人類文明有哪些貢獻?

葉小文:在剛剛舉行的第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上,習(xí)近平主席指出,“中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國獨善其身的現(xiàn)代化,而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道,共同實現(xiàn)現(xiàn)代化。世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化?!惫磐駚?,過上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢想。近代世界發(fā)展的主線,就是無論從何起點,無論選擇什么道路,都要走向現(xiàn)代化。這是人類向往美好生活的共同愿景,也是中國人民向往美好生活的不懈追求。

隨著西方現(xiàn)代化的擴展,世界上不和諧的“現(xiàn)代性”噪音和兩極分化的裂痕不斷擴大?,F(xiàn)在,大家都在奔現(xiàn)代化,當(dāng)然難免打破舊秩序。而習(xí)慣了霸權(quán)的國家,則要維護舊秩序,繼續(xù)弱肉強食、稱王稱霸?!岸?zhàn)”后世界勉強支撐的基本和平局面,已然岌岌可危。世界又一次站在了和平還是沖突的十字路口。面對這種局勢,人類有兩種選擇:一種是,人們?yōu)榱藸帣?quán)奪利惡性競爭甚至兵戎相見,這很可能帶來災(zāi)難性危機;另一種是,人們順應(yīng)時代發(fā)展潮流,齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn),開展全球性協(xié)作,努力去建設(shè)一個遠離恐懼普遍安全、遠離貧困共同繁榮、遠離封閉開放包容、山清水秀清潔美麗的和平安寧的美好世界。大家從不同起點相向而行,沿著和平道路都過上好日子,一起實現(xiàn)“現(xiàn)代化夢”。

中國式現(xiàn)代化對人類文明的貢獻,是堅定地推動和實踐著第二種選擇。中國行動的基因是什么?英國哲學(xué)家羅素說,“避免人類自殺之路,在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的,是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族?!敝腥A民族自秦漢時期實現(xiàn)大一統(tǒng)后,和而不同、以和為貴就從價值層面躍升為“以和邦國”的治國理政理念。幾千年來,和平融入了中華民族的血脈中,刻進了中國人民的基因里。中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶,對和平有著孜孜不倦的追求,深知和平是發(fā)展之基、發(fā)展是和平之本。

中華文明具有突出的和平性,從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者,決定了中國不斷追求文明交流互鑒,決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人,決定了中國堅持合作、不搞對抗,決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國向世界展示的,既是一個人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家持續(xù)而協(xié)調(diào)發(fā)展、勢不可擋的現(xiàn)代化;又是一個和平發(fā)展、合作共贏,有助于解決人類共同面臨的難題、推動構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化。和平崛起的中國式現(xiàn)代化道路走得通、行得穩(wěn),不僅因其符合實際,實事求是;也因其扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,根深葉茂。中國式現(xiàn)代化向世界展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨和中國人民愛好和平的深厚情懷、中國走和平發(fā)展道路的堅定決心,讓世界人民感受到合作共贏是大勢所趨,構(gòu)建人類命運共同體是前途所在。

中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的現(xiàn)代文明必貢獻于人類文明

學(xué)術(shù)家園:從中西文化比較視域來看,中華文明為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供了哪些參考與貢獻?

葉小文:這就涉及中國式現(xiàn)代化對人類文明的另一貢獻——高揚人類新人文主義的旗幟,推進人類新文明復(fù)興。

現(xiàn)代化起源于數(shù)百年前,西歐歷史上發(fā)生了一場持續(xù)200余年的文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來,把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來。但文藝復(fù)興以來的文化活力、動力機制,漸現(xiàn)其先天不足和負面效應(yīng)。發(fā)展頗有沖勁,缺乏平衡功能。人欲不斷擴張,節(jié)制日漸式微。正如德國哲學(xué)家叔本華所說:“人在各種欲望不得滿足時處于痛苦的一端,得到滿足時便處于無聊的一端,人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。”

今天,人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點,人類危機呼喚人本思想在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚。新時代對人本思想的呼喚,需要對傳統(tǒng)人本精神繼承吸收,發(fā)揚其積極成果又要革故鼎新。新的文明復(fù)興,將建造和諧的人。它既鞏固第一次文藝復(fù)興人本思想積極成果,又要對其過分運用有所克制。當(dāng)西方文明以霸權(quán)的形式推行其價值觀的時候,我們需要新型的人與社會的關(guān)系;當(dāng)傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機的時候,我們需要新型的人與自然的關(guān)系;當(dāng)西方文明過分強調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場利益的時候,我們需要新型的人與人的關(guān)系。這種新型關(guān)系的潮流,就是新的文明復(fù)興;這種新型關(guān)系的旗幟,就是“新人文主義”。

5000多年的中華文明積淀了十分厚重的人文理念,講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。這種“見素抱樸”的人文主義的文化底色和文化底蘊,是一以貫之、一脈相承,不斷生發(fā)、生生不息的。以深厚的中華傳統(tǒng)文化資源為基礎(chǔ),當(dāng)代中國大力貫徹“以人為本”,以人民為中心,中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的初心和宗旨始終不渝。順應(yīng)時代、借鑒創(chuàng)新、改革開放,在中國特色社會主義理論體系中,在人口最多的發(fā)展中國家的實踐中,最廣泛最深刻地凸顯了新人文主義。

一個國家、一個民族的現(xiàn)代化,不僅要以物質(zhì)層面的現(xiàn)代化為基礎(chǔ),也要以文明層面的現(xiàn)代化為底蘊,以文化創(chuàng)新和文明進步為先導(dǎo)。在中國式現(xiàn)代化道路上大步邁進、和平崛起的中華民族,高揚著人類新人文主義的旗幟,推進著人類文明新形態(tài)的潮流,貢獻于人類共圓“現(xiàn)代化夢”的愿景。中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的現(xiàn)代文明,必貢獻于人類文明。


編輯:陳姝延