何為“天下大道”？就是“和而不同”。

在中華優秀傳統文化中，蘊含著天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等最基本、最厚實、最豐富的價值觀，這是中國人民長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現。如此豐富的思想，一言以蔽之，借用孔夫子的話，就是“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。中華優秀傳統文化之中，“斯為美”、最為貴之道，正是這個“和”，“和而不同”之“和”。

“和而不同”，是基于事物的多樣性才具有創造力。差異性和多樣性，就是造就整體性和共同性的力量。只有融合多樣性的東西才能夠產生出新的東西。只有將不同的東西加以調和并使之平衡，才能“和”。《國語·鄭語》有載：“夫和實生物，同則不繼……聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。”意思是：和諧確實能夠產生新事物，但一味求同并不能夠持續發展。只是一種聲音就談不上動聽，只是一種顏色就談不上美麗，只是一種味道就不能成為美味，只是一種事物就無法進行衡量。因而，只有“和而不同”，才能最廣泛地凝聚和發揮一切智慧和力量，調動一切可以調動的積極因素，使勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，為經濟社會又好又快發展凝聚用之不竭的巨大活力、提供取之不盡的強大動力。

中華文明歷來崇尚“以和邦國”、“和而不同”、“以和為貴”。“和”的精神，是一種承認，一種尊重，一種感恩，一種圓融。“和”的特質，是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以共識求團結，和衷共濟；以包容求和諧，和諧發展。“和”的方式，是一分為二基礎上的合二為一，和而不同基礎上的求同存異，良性競爭基礎上的奮進創新，我為人人基礎上的人人為我。“和”的哲學，是“會通”，既有包容，更有擇優；既有融合更有貫通；既有繼承，更有創新，是一以貫之、食而化之、從善如流、美而趨之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美。“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。”

這個“斯為美”、最為貴的“和而不同”之道，早就融入了中華民族的血脈，刻進了中國人民的基因。新中國成立70多年來，我們從未主動挑起一次沖突，從未侵占別國一寸土地，從未發動過一場代理人戰爭，從未參加過任何一個軍事集團，是全世界和平紀錄最好的大國。中國從一個積貧積弱的國家發展成為世界第二大經濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平。我們將堅持和平發展寫入執政黨黨章，也是世界上唯一將和平發展寫進憲法的大國。中國堅持不稱霸、不擴張、不脅迫、不謀求勢力范圍，與各國和平共處，無疑是對全球戰略穩定的重大貢獻。當代中國既通過爭取和平的國際環境來發展自己，又通過自己的發展來促進世界和平。中國走和平發展道路，不是為了說服誰、取悅誰、安慰誰，而是基于自己的基本國情和文化傳統，基于自己國家的根本利益和長遠利益，必須堅定不移的戰略抉擇。

當前，世界正經歷百年未有之大變局，最突出的特征是充滿不確定性，世界處在大變革的時代，動蕩幾乎涉及各個領域，構成歷史發展的大趨勢。

習近平主席指出，“應對共同挑戰、邁向美好未來，既需要經濟科技力量，也需要文化文明力量。”面對百年未有之大變局，我們仍堅持以中華文明這個“斯為美”、最為貴的“和而不同”之道來觀察和應對。這是文化的智慧，文明的大道。以往，決定國際秩序的主要因素是大國主導，甚至是霸權；如今，基于大國主導的國際秩序正在發生變化，隨著多極化格局的形成，國際關系范式正在走向基于“命運共同體”的新秩序。命運共同體就是“共享的未來”，這是一種思想理念，也就是以中國倡議的“共享的未來”為引領思想，來構建一種新的世界秩序，給人類社會發展帶來新的和平與穩定。“斯為美”、最為貴的“和而不同”之道，其實也蘊含著適用于全人類的共同價值。

“自強不息生和氣，厚德載物送和風”。“和”是中華民族貢獻于世界民族之林的理念與智慧。昔稱“紫氣東來”，今有“和氣東來”；人嘆“文明沖突”，我有“和風西送”。“東來”的，是實現中華民族偉大復興而生長、凝聚的自強不息、和實生物之“和氣”；“西送”的，是推動建設人類命運共同體而呼喚、弘揚的厚德載物、協和萬邦的“和風”。當前，走向全球化的世界需要引導全球化的理念，需要“轉化沖突”的和解，需要跨學科、跨國界的“和平學”。而追求和而不同的中華傳統文化，向世界傳達的理念正是“和”。正在實現偉大民族復興的中華民族，向世界呼喊：共行天下之大道：和睦相處，合作共贏，和而不同。讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。

（作者系全國政協文化文史和學習委員會副主任）