廊橋外的秋天（油畫）-80×60cm-2019年-任傳文

何為山川？山川可有魂魄？這兩個問題，始終橫亙在中國古代詩人們的心廓！

花蓮小漁港（油畫）80×60cm-2010年-張冬峰

山川，山岳與江河。中華大地由西向東，從三四千米的高原鋪陳而下，入于遼闊中原，止于太平洋的西岸。西部的天山、昆侖山、喜馬拉雅山巨龍盤桓，地脊聳立；青藏高原孕育黃河、長江，江水向東，奔流不息。在中國版圖的中段，阿爾金山、祁連山、六盤山、秦嶺、伏牛山、大別山、黃山，一路橫排，跬步成南北山河的界山。黃河之水，渡蘭州，過銀川，北上白云間；在巴彥淖爾轉而向東，過呼和浩特折入秦晉峽谷，奔騰而下；阻于秦嶺，轉而東進，馳過三門峽，長驅中原大地。一萬年前，中原的海岸線靠著太行山。萬載孕養，泰山島已成巍巍東岳之岱宗。黃河的泥沙將黃土高原鋪展成中華的萬里中原。此所以山川巨變、母親河之偉大孕養也！如是名山大川，令南北有隔，東西有象，山川俱有靈神，四季皆存向往，塑成中華族群的延綿生長。

故-園（丙烯）138×138cm-2014年-黃冠余

車-棚（油畫）180×160cm-2010年-潘新權

《尚書·舜典》有言：“望于山川，徧于群神。”“徧”通“遍”，山川遍是群神。孔傳亦曰：“九州名山大川，五岳四瀆之屬，皆一時望祭之。”朱熹集注：

錦繡家園（油畫）152×168cm-2015年-沈行工

“山川，名山大川之神也。”故山川既指名山大川，又指名山大川之神。人們常說五岳，盡言東岳泰山之雄，西岳華山之險，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀，這既指五岳山川的形貌，又存山壑獨具的風神。古人之祭山，因山近于天，它的形貌掇集了天地的風神。此種崇拜，既顯于封禪血祭，又見于美感心儀。嵩高維岳，峻極于天。五岳并非中華最高峻的山，但之所以稱岳，是因其在中華文化版圖上劈地摩天，氣冠群倫，而成功崇岳。所以，山川有魂，山川有魄，山川魂魄既在山岳，又在人心！

秋的線條系列-3（油畫）60×120cm-2020年-金-田

荷（油畫）-120×80cm-2016年-白羽平

中華大地的山川延綿，中華史詩般的山川崇拜，自古以來宇宙觀的山川悲慨，偉大詩人們的山川生活，繪畫中輾轉著的觀看傳統，所有這些，無一不催促著今天中國油畫要從山川中汲取營養，以其風神打造魂魄。這便是“山川魂魄”的由來。那日來電囑我寫序，我正站在浙江龍泉山山巔上的甌江源旁。山雨湫湫，水流湍急，眼前正是潘天壽先生的小龍湫景象。立于碑石之旁，我感到一種山川的驅使，魂魄的宿命。這正是：我心獨照山魂魄，眾志成城詩山河。

（作者系中國文聯副主席、中國美術家協會副主席、中國油畫學會主席。文章有刪節。）

2022年4月

有窗的風景—山里有人家（油畫）150×140cm-2005年-黃-菁

責任編輯：張月霞

文章來源：《畫界》2022年5月第三期

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